المحجة فيما نزل في القائم الحجة ع (سيماى حضرت مهدى ع در قرآن) (فارسى) — الصفحة ٢٢٩
32 [ سوره‌ى ابراهيم ] [ آيه‌ى 6 ]
و از اوست كه گويد : پدرم حديث‌مان داد ، وى گفت : عبد اللّه بن جعفر حميرى حديث‌مان داد ، گفت : ابراهيم بن هاشم ، از محمّد بن ابى عمير ، از مثنّاى حنّاط ، از حضرت جعفر بن محمّد ، از پدر بزرگوارش امام باقر عليهما السّلام حديث‌مان داد كه فرمود :
« روزهاى خداى - عزّ و جلّ - سه روز است : روزى كه امام قائم به‌پا خيزد ، روز رجعت ، روز قيامت . » « 1 »
[ 96 ] سعد بن عبد اللّه : عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب و يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن الحسن الميثميّ ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبان بن عثمان ، عن مثنّى « 2 » الحنّاط ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :
« أيّام اللّه ثلاثة : يوم يقوم القائم و يوم الكرّة و يوم القيامة . » « 3 »
سعد بن عبد اللّه از محمّد بن الحسين بن ابى الخطّاب و « 4 » يعقوب بن يزيد ، از احمد بن حسن ميثمى ، از محمّد بن حسين ، از ابان بن عثمان ، از مثنّاى حنّاط آورده است كه گفت :
شنيدم حضرت ابو عبد اللّه صادق عليه السّلام مىفرمود :
« ايّام اللّه سه است : روزى كه قائم به‌پا خيزد ، روز رجعت ، روز قيامت . »
( 1 ) . محدّث جليل شيخ حرّ عاملى درباره‌ى اين حديث گفته است : اين حديث گفته‌ى كسانى كه رجعت را به خروج حضرت مهدى عليه السّلام و رجوع دولت حقّه‌ى ائمّه تأويل مىكنند ، با صراحت باطل مىكند . از اين هم صريح‌تر - إن شاء اللّه تعالى - خواهد آمد . گذشته از آن‌چه در معنى رجعت از علماى لغت گذشت ، در سند حديث نيز شخص مشكوك يا مورد طعنى وجود ندارد ؛ چون « ابراهيم بن هاشم » و « مثنّى [ بن راشد يا عبد السّلام يا وليد حنّاط ( - گندم‌فروش ) كوفى ] » را علماى رجال كاملا مدح كرده‌اند ، مذهبشان هم درست بوده است ؛ بلكه دور از حقيقت نيست كه پس از تحقيق بگوييم : به‌طور قطع مورد وثوق بوده‌اند . ساير رجال روايت نيز در اوج جلالت و وثاقت و صحّت مذهب و حديث‌اند . إيقاظ الهجعة ، باب نهم ، حديث سوم ( مترجم ) [ خلاصه‌ى سخن اين‌كه رجعت همان ظهور نيست ] . ( 2 ) . [ در متن : مثنّى بن و در بحار 53 : 63 ( به نقل از مأخذ ) : موسى ( بن سعدان ) . ] ( 3 ) . مختصر البصائر : 18 ( مترجم ) . ( 4 ) . [ ظاهرا از اين‌جا طريق دوم سند آغاز مىشود و محمّد بن الحسين آينده همان ابن ابى الخطّاب ياد شده است . ]