بحوث في فقه الحج — الصفحة ٤١

المحور الأوّل : شرطيّة الطواف بين البيت ومقام إبراهيم عليه السلام

حول البيت في المسجد ؛ لقوله تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) ، والطواف بالبيت هو الطواف حوله ، فيجوز الطواف في المسجد الحرام قريباً من البيت أو بعيداً عنه بشرط أن يكون في المسجد » « 1 » .

ب - أمّا عند المالكية فيشترط في الطواف « أن يكون بداخل المسجد » « 2 » .

ج - وتقول الشافعيّة : « إنّ الطواف داخل المسجد ، للاتباع ، فلا يصحّ حوله بالإجماع ، ويصحّ داخل المسجد وإن وسّع » « 3 » .

د - وهذا هو موقف الحنابلة حين يشترطون أن يكون الطواف « داخل المسجد لا يخرج عنه » « 4 » .

هذا وقد أشار الزحيلي إلى أنّه يُستحب القرب من البيت للذكور « 5 » .

ومن هنا يتّضح الفارق الذي أشرنا إليه في مطلع البحث من اختلاف مركز الاهتمام بين الشيعة والسنّة ، وإن اتّفقوا جميعاً على أنّ الطواف بالبيت لابد أن يكون داخل المسجد لا خارجه .

وعلى أيّة حال ، فسوف نبحث هنا كلًّا من الشرط المتقدّم عند الشيعة ، وشرط كون الطواف داخل المسجد ، ضمن محورين من الحديث هما :

المحور الأوّل : شرطيّة الطواف بين البيت ومقام إبراهيم عليه السلام

المحور الأوّل : شرطيّة الطواف بين البيت ومقام إبراهيم عليه السلام

ذكر الفقهاء جملة وجوهٍ وأدلّة لإثبات هذا الشرط المطروح في الفقه الشيعي ، كما تقدّم ، أبرزها - مع التغاضي عن الإجماع الذي تقدّم الحديث عنه - أمورٌ هي :

الدليل الأوّل : ما ذكره ابن زهرة الحلبي « 6 » من أنّ الطواف بين البيت والمقام هو

( 1 ) . وهبة الزحيلي ، الفقه الإسلامي وأدلّته 3 : 153 . ( 2 ) . المصدر نفسه : 156 . ( 3 ) . المصدر نفسه : 159 . ( 4 ) . المصدر نفسه : 160 . ( 5 ) . المصدر نفسه : 168 . ( 6 ) . غنية النزوع : 172 .