بررسى مذاهب و فرق (فارسى) — الصفحة ٨٢
ديدگاه اشاعره دربارهء حاكمان ستمگر
اشاعره براى اثبات رؤيت خدا در قيامت به رواياتى « 1 »
نيز استناد جسته‌اند .
در پاسخ بايد گفت : « اولًا هر روايتى كه مدلولش با مفاد آيات متباين باشد بىاعتبار بوده و قابل استدلال نيست ، زيرا طبق نقل اهل بيت عليهم السلام پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرموده كه بايد روايت را به قرآن عرضه كرد ، پس اگر با آن مخالف بود ، آن را دور انداخت و روايات مورد نظر اشاعره با آياتى مثل آيهء فوق مخالف است .
امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه پيامبر صلى الله عليه و آله در مِنا براى مردم صحبت كرد و فرمود :
اى مردم ! اگر سخنى از من براى شما نقل شد كه با كتاب خدا موافق بود آن را من گفته‌ام و اگر با آن مخالف بود آن را من نگفته‌ام . « 2 »
ثانياً اين‌گونه روايات خبر و احدند كه مفيد علم نيستند و براى اثبات مسائل اعتقادى كافى نمىباشند . « 3 »
ديدگاه اشاعره دربارهء حاكمان ستمگر
ديدگاه اشاعره دربارهء حاكمان ستمگر
يكى از عقايد مشترك عموم اهل حديث و اشاعره لزوم پيروى از حاكمان جور و حرمت خروج به شمشير عليه آنان است . آنان در اين زمينه به احاديثى كه در كتب روايى خود نقل كرده‌اند استدلال مىكنند كه به بعضى اشاره مىشود :
ابن عباس از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مىكند كه فرمود :
اگر كسى از پيشوايش عمل ناپسندى ديد بايد صبر پيشه كند ، زيرا هر كس يك وجب از جماعت ( عموم مسلمان‌ها كه تابع آن پيشوا هستند ) دورى گزيند و بميرد به مرگ جاهليت مرده است . « 4 »
نووى شارح صحيح مسلم مىگويد :
( 1 ) - ر . ك : صحيح مسلم بشرح النووى ، ج 4 - 3 ، جزء سوم ، ص 25 - 30 ، باب رؤية الله فى الآخرة .
( 2 ) - وسائل الشيعه ، ج 18 ، ابواب صفات قاضى ، باب 9 ، ج 15 .
( 3 ) - ر . ك : الملل و النمل ، جعفر سبحانى ، ج 2 ، ص 202 - 208 ؛ 222 - 224 .
( 4 ) - صحيح مسلم بشرح النووى ، ج 6 ، جزء دوازدهم ، ص 240 ، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن .