هاشم وعبد شمس — الصفحة ١٤٠

مكة يومئذ كانت مستعمرة للقوة لا يعلو فيها غير كلمة

الأقوياء ، وكان في مكة أنحاء وأنماط من مذاهب النفوذ

والسيطرة بعضها يلتقي والسرقة ببعض المشابه والمعاني ،

فنفوذ بني عدي أو بني جمح مثلا كان من طرقه السرقة

ولكنها سرقة لا تعتمد على الخلسة والاختفاء بل تعتمد

على القهر والغلبة ، وإذا كان السلب طريقا إلى النفوذ

والظهور فلماذا لا تكون السرقة طريقا إليهما ؟ بل لماذا

لا ترتقي السرقة يوما فتكون سلبا واقتدارا ؟

لعل أمية فكر بهذا وهو يطوف بين مضارب الحاج

وعلى هذا التقدير يكون قد أشبع من السرقة ميلين في

نفسه ، ميله الطبيعي إلى الاختلاس والتلصص وميله إلى

الشهرة والوجود عن هذا الطريق .

وصفات أمية - بعدئذ - تدلنا بجملتها على أنه كان

طموحا تواقا إلى البروز وإن كانت أدواته ووسائله إلى

ذلك وسائل الأحمق إلى بروز شئ خزيان .

كان خبا لئيما حسودا ، وآية ذلك أنه كان يأرق من