الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٩٨

5 - حقوق الأولاد المالية

العوجاء سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن هذه المسألة فأجابه بهذا الجواب ، فأقبل

أبو محمد ( عليه السلام ) علي فقال : " نعم ، هذه المسألة مسألة ابن أبي العوجاء -

وكان زنديقا - والجواب منا واحد " ) ( 1 ) .

وهناك تحليلات أخرى للأئمة ( عليهم السلام ) صفوة القول فيها : إن الرجل يعطي

للمرأة الصداق ، وهو حق جعله الله تعالى لها وحدها ، زد على ذلك ، أن

الرجل هو المعيل للمرأة ، وليس عليها إعالته . وعليه فإن هذا الاختلاف

بين الأولاد الذكر والأنثى في الميراث هو عين العدالة .

والقرآن يصرح بأن أولاد الأنبياء قد ورثوا من آباءهم : * ( وورث سليمان

داوود ) * ( النمل 27 : 16 ) . حتى أن الإمام عليا ( عليه السلام ) استشهد بهذه الآية

المباركة على حق فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) بوراثة أبيها محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قائلا : " هذا

كتاب الله ينطق " فسكتوا وانصرفوا ( 2 ) ! وقد منع أبو بكر فاطمة إرث أبيها

بدعوى أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه

صدقة " ، وهذا القول كما لا يخفى يخالف صريح القرآن ، وقد ولد صدمة

نفسية حادة لبنت المصطفى ، لإحساسها العميق بالغبن ، وعدم قدرتها

على نيل حقوقها ، الأمر الذي أسهم بقسط في وفاتها .

بقي علينا أن نشير إلى أن الأنبياء والأوصياء والصالحين ، قد الزموا

أنفسهم بحق الوصية لأبنائهم ، والقرآن الكريم قد نقل لنا وصية إبراهيم ( عليه السلام )

لبنيه : * ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا

تموتن إلا وأنتم مسلمون * أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه

( 1 ) البحار 104 : 328 . ( 2 ) كنز العمال 5 : 625 / ح 14101 ، عن طبقات ابن سعد .