الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٧١

أولا : حق اختيار والدته

إليه في المنام أن يذبحه ، فلم يتردد إسماعيل ( عليه السلام ) - فيما يوحي به النص

القرآني - : * ( فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر

ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من

الصابرين ) * ( الصافات 37 : 102 ) .

وهذا الموقف الإسماعيلي المشرف ، لم ينطلق من فراغ ، بل كان

نتيجة طبيعية للتربية الإبراهيمية ، إذ تمكن إبراهيم ( عليه السلام ) من عزل ولده

الوحيد عن ضغوط بيئته المنحرفة ، ولعل الأهم من ذلك أن هاجر - أم

إسماعيل - كانت امرأة مؤمنة صالحة ، هاجرت مع أبيه وتحملت معه

معاناة الجوع والعطش والغربة ، عندما تركها إبراهيم ( عليه السلام ) في واد غير ذي

زرع ، فكانت صابرة محتسبة ، زرعت في ولدها بذور الحب والطاعة

لوالده ولرسالته .

وعلى ضوء الهدى القرآني ، كانت تركز مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) في

توجهاتها التربوية والاجتماعية ، على أهمية ووجوب التفحص والتثبت

عند اختيار الزوجة ، وأن ينظر الأب نظرة بعيدة الأفق يراعي بها حق

أولاده في الانتساب إلى أم صالحة ، ولا ينظر بعين واحدة فيركز عند

الاختيار على مالها أو جمالها أو حسبها فحسب .

وصفوة القول : إن على الرجل أن يختار لنطفته المرأة المتدينة ،

فيفرزها عن غيرها ، ويستخلصها لنفسه كما تستخلص الزبدة من ماء

المخيض . ومن هنا أكد الإمام الصادق ( عليه السلام ) على ذلك بقوله : " تجب للولد

على والده ، ثلاث خصال : اختيار والدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في