الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٥٥

3 - تحديد الحكم الشرعي

أداء الأمانة إلى البر والفاجر ، والوفاء بالعهد للبر والفاجر ، وبر الوالدين

برين كانا أو فاجرين " ( 1 ) .

والجدير بالذكر ، إن الإسلام لم يربط حقوق الوالدين بقضية الدين ،

وضرورة كونهما مسلمين ، بل أوجب رعاية حقوقهم بمعزل عن ذلك ،

يقول الإمام الرضا ( عليه السلام ) : " بر الوالدين واجب وإن كانا مشركين ، ولا طاعة

لهما في معصية الخالق " ( 2 ) . ولم يكتف الإمام الرضا ( عليه السلام ) بتبيان الحكم

الشرعي بل كشف عن الحكمة من وراء هذا التحريم بقوله : " حرم الله

عقوق الوالدين لما فيه من الخروج من التوفيق لطاعة الله عز وجل ، والتوقير

للوالدين ، وتجنب كفر النعمة ، وإبطال الشكر ، وما يدعو من ذلك إلى قلة

النسل وانقطاعه ، لما في العقوق من قلة توقير الوالدين ، والعرفان بحقهما ،

وقطع الأرحام ، والزهد من الوالدين في الولد ، وترك التربية بعلة ترك الولد

برهما " ( 3 ) .

من خلال التمعن في هذا النص نجد نظرة أرحب وأعمق لحق

الوالدين ، وكون القضية لا ترتبط بالجانب المعنوي المتعلق بحقوق

الوالدين فحسب ، بل لها آثار واقعية على مجمل الكيان الاجتماعي ،

وعلى الأخص فيما يتعلق بمسألة حفظ الجنس البشري من الانقراض

والاستئصال ، كما أن للمسألة آثارا تربوية سلبية واضحة ، فعندما يجد

الوالدان أنفسهما وقد هدرت كرامتهما ، وصودر حقهما من قبل الأبناء ،

( 1 ) البحار 74 : 56 . ( 2 ) البحار 74 : 72 . ( 3 ) البحار 74 : 75 .