الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٥١

ثانيا : حقوق الوالدين في السنة النبوية

وعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : " جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقال : يا

رسول الله من أبر ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟

قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أباك " ( 1 ) .

وفي التوجيه النبوي : من حق الوالد على الولد ، أن يخشع له عند

الغضب ، حرصا على كرامة الآباء من أن تهدر ، وفوق ذلك ، فقد اعتبر

التسبب في شتم الوالدين من خلال شتم الولد للآخرين كبيرة من الكبائر ،

تستحق الإدانة والعقاب الأخروي . ثم إن البر بهما لا يقتصر على حياتهما

فيستطيع الولد المطيع أن يبر بوالديه من خلال تسديد ديونهما أو من

خلال الدعاء والاستغفار لهما ، وغير ذلك من أعمال البر .

لقد جسد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذه التوصيات على مسرح الحياة ، ففي الوقت

الذي كان يحث المسلمين على الهجرة ، ليشكل منهم نواة المجتمع

التوحيدي الجديد في المدينة ، وفي الوقت الذي كان المسلمون يعدون

بالآحاد ، تروي كتب السيرة ، أن رجلا جاء إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقال : جئت

أبايعك على الهجرة ، وتركت أبوي يبكيان ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إرجع

إليهما فاضحكهما كما أبكيتهما " ( 2 ) ! .

ومن الشواهد الأخرى ذات الدلالة القوية ، على تأكيد السيرة النبوية

على رعاية حق الوالدين ، أن أختا للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الرضاعة زارته يوما ،

فرحب بها ترحيبا حارا ، وأكرمها غاية الإكرام ، ثم جاء أخوها إليه ، فلم

يصنع معه ما صنع معها من الحفاوة والإكرام ، فقيل له : يا رسول الله :

( 1 ) أصول الكافي 2 : 167 / 9 باب البر بالوالدين . ( 2 ) الترغيب والترهيب 3 : 315 .