الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٤١

ثانيا : حق الجار في رسالة الحقوق

والإحسان قد يكون بمعنى المواساة ، وقد يكون بمعنى حسن العشرة

وكف الأذى والمحاماة دونه ، فيحسن أن يتعاون الجاران ويكون بينهما

الرحمة والإحسان ، فإذا لم يحسن أحدهما إلى الآخر فلا خير فيهما لسائر

الناس - إلى أن قال : - على هذا المنهج القويم من القرآن ، وهذا الأسلوب

المنير من السنة ، سار الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) في هذا الفصل من رسالته

الخالدة في التنويه بحق الجار والعناية والاهتمام به ، ألا تنظر إليه قائلا :

" وحق جارك حفظه غائبا وإكرامه شاهدا ونصرته إذا كان مظلوما . . " . يعني :

يجب حفظه إذا . . . بمعنى أن لا يخونه وأن يكون أمينا على ما ائتمنه عليه ،

وإكرامه واحترامه والحفاوة به إذا حضر ، ونصره ومعونته إذا ألم به خطب

أو نزل به ضر .

ويجب على ما قرره ( عليه السلام ) ستره ما أمكن ، فالله يحب الساترين ، ويكره

الفضيحة والإفشاء ، ويكره التجسس والمراقبة ، فإن ظهر على الجار شئ

ما من دون تجسس أو مراقبة ، فعلى جاره أن يكتم كل ما عرف ، وأن

يكون حصنا حصينا لهذا السر الذي بيده مفتاحه . ويجب أن ينصره إذا

سمع عليه مقالة سوء ، ويكره الله أن يستمع إلى قوم ينوشون جارا بالسوء

وفسق اللسان وهو عنهم راض ، وأن يقيل عثرته ، وينهضه من كبوته ،

ويغضي عن بعض ما قد يسوء من أعماله ، فإن الإنسان معرض للخطأ ،

وأن يمنعه ، ويذود عنه ، ويدفع كل ما يضر به ) ( 1 ) .

وهنا يبدو من الضروري بمكان ، الإشارة إلى أن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )

لم يختص تميزهم عن غيرهم بنظرتهم العميقة لمعنى الجوار ، وهو الصبر

( 1 ) شرح رسالة الحقوق ، القبانچي 2 : 191 .