الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٣٩

ثانيا : حق الجار في رسالة الحقوق

ثانيا : حق الجار في رسالة الحقوق

ماضر جاري أن أجاوره * أن لا يكون لبابه ستر

أعمى إذا ما جارتي خرجت * حتى يواري جارتي الخدر

ناري ونار الجار واحدة * وإليه قبلي ينزل القدر

لكن الصحيح أيضا ، أن كثيرا ما يضرب بحقوق الجار عرض الحائط ،

فيغار عليه ، وتسلب أمواله ، وتسبى حريمه في السنين العجاف ، أو يشن

عليه حربا لا يخف لها أوار من أجل الثأر ، أو بدافع من العصبية القبلية ، أو

طغيان الأهواء والمصالح الشخصية . زد على ذلك كانت الإثرة والأنانية

تضرب بأطنابها في المجتمع الجاهلي الذي كان على شفير الهاوية ،

فأنقذه الإسلام منها وانتقل المجتمع - آنذاك - إلى مدار جديد بعد أن

تكرست فيه قيم وعادات جديدة .

لقد أعاد الوحي تشكيل الوعي الاجتماعي ، وخلق نفوسا نبيلة تؤثر

المصلحة الاجتماعية على المصالح الفردية الآنية ، وخير شاهد على ذلك

ما روته كتب السيرة من أنه : ( أهدي لرجل من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

رأس شاة فقال : " إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا منا " ، فبعث به إليهم ،

فلم يزل يبعث واحد إلى آخر حتى تداولها أهل سبعة أبيات ، حتى

رجعت إلى الأول ) ( 1 ) .

ثانيا : حق الجار في رسالة الحقوق :

رسالة الحقوق للإمام زين العابدين ( عليه السلام ) هي أول وثيقة إسلامية شاملة

لحقوق الإنسان . وهذا الأثر النفيس بقي محفورا على لوحة الزمان ،

( 1 ) الدر المنثور ، السيوطي 6 : 95 .