الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٢٣

خامسا : حق التمتع بالأمن

هذا السياق : " من قتل معاهدا لم ير رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من

مسيرة أربعين عاما " ( 1 ) .

وفي حديث آخر قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " . . المسلمون إخوة تتكافئ دماؤهم ،

يسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يد على سواهم " ( 2 ) .

وقد سئل الإمام الصادق ( عليه السلام ) عن معنى قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " يسعى بذمتهم

أدناهم " فقال : " لو أن جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين ،

فأشرف رجل منهم ، فقال : أعطوني الأمان حتى ألقى صاحبكم أناظره ،

فأعطاه أدناهم الأمان ، وجب على أفضلهم الوفاء به " ( 3 ) .

وقد أكد الإمام علي ( عليه السلام ) هذا التوجه النبوي ، وضمنه عهده المعروف

لمالك الأشتر ، وجاء فيه : " . . وإن عقدت بينك وبين عدوك عقدة ، أو

ألبسته منك ذمة ، فحط عهدك بالوفاء ، وارع ذمتك بالأمانة . . " ( 4 ) .

إن الإسلام وفر - في الواقع - الأمان في مجتمعه وهيأ فيه أجواء

الاطمئنان ، للمعاهدين ، وأوجب الوفاء بعهدهم إلى المدة المتفق عليها

والقابلة للتمديد ، كما وفره أيضا للذميين المقيمين في ظل الحكومة

الإسلامية من أهل الكتاب ، ولم يجوز التجاوز عليهم بكلمة سوء ، أو

بغصب مال ، أو إزهاق نفس ، ومن فعل ذلك فقد ضيع ذمة الله وذمة

رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

( 1 ) كنز العمال : ح 1914 . ( 2 ) بحار الأنوار 100 : 46 - 47 . ( 3 ) ميزان الحكمة 1 : 354 . ( 4 ) بحار الأنوار 100 : 47 .