الحقوق الاجتماعية — الصفحة ٢١

رابعا : حق التفكير والتعبير

الوصول إلى الحق والحقيقة ، حيث عقدوا المناظرات مع الخصوم ،

وشكلوا الحلقات التي برزت آراءهم في شتى المجالات . فعلى سبيل

المثال قام الإمامان الباقر والصادق ( عليهما السلام ) ، بدور فكري بارز في النصف

الأول من القرن الثاني الهجري ، وكانت فترة استقرار نسبي وانفتاح ثقافي ،

فعقدوا المناظرات مع العلمانيين من ملاحدة وزنادقة وكذلك مع علماء

المذاهب الإسلامية .

ولعل من أجلى الشواهد على إيمان الأئمة ( عليهم السلام ) بحق التفكير والتعبير ،

هو مناظراتهم مع الخوارج الذين كانوا من أشد الفرق عداءا للإمام

علي ( عليه السلام ) وأهل بيته الأطهار ، وقد شكل الخوارج تيارا فكريا وسياسيا

معارضا . فقد حاججهم الإمام علي ( عليه السلام ) بنفسه قبل معركة النهروان عندما

أطلقوا مقولتهم المعروفة : ( لا حكم إلا لله ) ، فقد أقر الإمام علي ( عليه السلام ) بأنها

كلمة حق ولكن أريد منها الباطل وطمس الحقيقة المتمثلة بأن عليا ( عليه السلام )

إمام حق . ولقد منحهم الإمام حرية التعبير عما في ضمائرهم ما لم يؤد

ذلك إلى إراقة الدماء ، وحينئذ يسقطون حقهم الطبيعي بالتعبير

لاحتكامهم إلى السيف والعنف .

والملاحظ أن الأئمة ( عليهم السلام ) واجهوا خصومهم بأسلوب الحوار العقلاني ،

وتكلموا معهم بالتي هي أحسن ، ولكن خصومهم كانوا يستعملون أسلوبا

يغلب عليه طابع التحدي . ينقل المؤرخ محمد بن جرير الطبري

( ت / 310 ه‍ ) : ( إن عليا لما دخل الكوفة دخلها ومعه كثير من الخوارج ،

وتخلف منهم بالنخيلة وغيرها خلق كثير لم يدخلوها ، فدخل حرقوص

ابن زهير السعدي وزرعة ابن البرج الطائي - وهما من رؤوس الخوارج -

على علي ( عليه السلام ) ، فقال له حرقوص : تب من خطيئتك ، واخرج بنا إلى