الحقوق الاجتماعية — الصفحة ١٢٢

الخلاصة

6 - أجاب الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) على شبهة تفريق الإسلام بين الذكر

والأنثى في الميراث بما حاصله : أن هذا التفريق هو عين الحق والعدالة ،

ذلك أن المرأة ليس عليها جهاد ولا نفقة ، وفوق ذلك لها على الرجل حق

النفقة .

7 - اتبع الأئمة ( عليهم السلام ) أسلوب الوصية لأولادهم كأداة لإيصال أفكارهم

النيرة وتجاربهم النافعة للأجيال التالية .

وفي الفصل الثالث المخصص للحديث عن الحقوق المتبادلة بين

الزوجين نخرج بالنتائج التالية :

1 - حدد الإسلام بدقة الحقوق المتبادلة بين الزوجين . التي تنشأ

بأسلوب تعاقدي ، يكشف عن قبولهم ببنود العقد وما ينشأه من حقوق

وواجبات .

2 - للزوجة - التي تجمعها مع الرجل في الإسلام ، وحدة التكوين

والمسؤولية - حقوق أساسية ، منها المادي المتعلق بمعيشتها ، ومنها

المعنوي المتعلق بحسن المعاشرة معها .

3 - للزوج حقوق عديدة على زوجته ، لعل من أبرزها حق القيمومة .

ولكن الإسلام لا يرتضي أن تستخدم هذه القيمومة وسيلة لإذلال المرأة ،

أو الانتقاص من مكانتها ، أو سلب حقوقها . وله عليها - أيضا - حق

التمكين ، وعدم الخروج من البيت إلا بإذنه .

وفي نهاية المطاف استنتجنا في الدراسة أن ضمانات الالتزام بالحقوق

في القوانين الإلهية المتمثلة في المسائل الشرعية ، هي أكثر من ضمانات