الحقوق الاجتماعية — الصفحة ١٢١

الخلاصة

الشرعي لمسألة الإحسان للوالدين ، باعتبارها فريضة من أكبر الفرائض ،

وكشفوا عن الحكمة من ذلك ، وتتمثل بإدامة النسل ، وعدم قطع الأرحام ،

وأيضا كشف الأئمة الأطهار عن الآثار السلبية - الدنيوية والأخروية - لمن

عق والديه . وشكل سلوكهم السوي قدوة حسنة في الإحسان للوالدين .

3 - حدد الإسلام حقوق الأولاد سواء قبل الولادة أو بعدها ، فضمن

لهم حق الوجود من خلال تحريمه لوأد البنات ، وأيضا من خلال تشجيعه

على الزواج والإنجاب ، وتنفيره من العزوبية والرهبانية .

ومن أجل تنشئة جيل جديد صالح ، أرشد الإسلام الزوج إلى اختيار

الزوجة الصالحة . كما أوجب الإسلام على الأم أن تصون نفسها من الرذيلة

حتى يصان حق الولد في الانتساب الشرعي إلى أبيه . كما ضمن الإسلام

للأولاد حقوقا لمرحلة ما بعد الولادة كحقهم الطبيعي في الحياة ، وعليه

فلا يبيح الإسلام تهديد حياتهم بأي شكل ، وتحت أية ذريعة .

4 - ضمن الإسلام للأولاد حقهم في المعاملة العادلة ، بلا تمييز بين

الذكر والأنثى . كما جاء ذلك في سيرة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ،

فعملوا على قشع غيوم النظرة التمييزية السائدة ، التي تحط من شأن

الأنثى لحساب الذكر ولا تقيم لها وزنا .

5 - لقد سبقت مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) المدارس التربوية المعاصرة

بالأخذ بمبدأ ( التدرج ) في تعليم وتربية الطفل .

وقد تبنت هذه المدرسة الإلهية تقسيما ( ثلاثيا ) لحياة الطفل ، ففي كل

مرحلة من هذه المراحل الثلاث ، يحتاج الطفل لسياسة تربوية تتناسب

مع عمره وقدرته .