الحقوق الاجتماعية — الصفحة ١٠٨

المبحث الأول : حقوق الزوجة

هو عين العدالة ، فالرجل عليه الصداق منذ بداية العلقة الزوجية ، وعليه

النفقة إلى النهاية ! .

من جانب آخر لا يريد القرآن تحديد حرية المرأة ومكانتها من خلال

فرض الحجاب . . بل أراد صيانتها بالحجاب دون تقييدها ، مع الإيحاء

باحترام المرأة لدى نفسها ولدى الآخرين ، إذ أراد لها ، أن تخرج في

المجتمع - إذا خرجت - غير مثيرة للغرائز الكامنة في نفوس الرجال ،

فتكون محافظة على نفسها ، وغير مضرة بالآخرين .

كما أقر القرآن للمرأة بحق الإعتقاد والعمل وفق ضوابط محددة ومنح

المرأة الحقوق المدنية كاملة ، فلها حق التملك ، ولها أن تهب أو ترهن أو

تبيع وما إلى ذلك ، كما منحها حق التعليم ، فوصلت إلى مراتب علمية

عالية ، وأشاد بنزعة التحرر لدى المرأة من الظلم والطغيان ، وضرب لذلك

مثلا في امرأة فرعون ( آسية ) التي ظلت على الرغم من الأجواء الضاغطة ،

محافظة على عقيدة التوحيد ، التي آمنت بها ، فأصبحت مثلا يحتذى . . * (

وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في

الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين ) * ( التحريم 66 : 11 ) .

إنه موقف صارم لا هوادة فيه ، ويختلف عن موقف مؤمن آل فرعون الذي

وقف بوجه فرعون هو الآخر ولكن بلباقة ! .

وهكذا يكشف لنا القرآن عن مقدار الصلابة التي يمكن أن تكتسبها

المرأة ، إذا امتلكت الإيمان والرؤية السليمة ، ويحدث العكس من ذلك لو

حادت عن طريق الهداية كامرأة نوح ( عليه السلام ) ، فسوف تغدو أسيرة لعواطفها

وأهوائها تحركها أينما شاءت ، فتكون كالريشة في مهب الريح .