أبو هريرة — الصفحة ٧٢

فكيف نجوز مثل فعلهم على أنبياء الله وصفوته من عباده ؟ ! حاشا لله ان هذا

لبهتان عظيم .

ثم إن من المعلوم أن قوة البشر بأسرهم ، بل قوة جميع الحيوانات منذ

خلقها الله تعالى إلى يوم القيامة لا تثبت امام قوة ملك الموت فكيف - والحال

هذه - تمكن موسى " ع " من الوقية فيه ؟ وهلا دفعه الملك عن نفسه ؟ مع قدرته

على ازهاق روحه ، وكونه مأمورا عن الله تعالى بذلك .

ومتى كان للملك عين يجوز أن تفقأ ؟ ! .

ولا تنس تضييع حق الملك وذهاب عينه . ولطمته هدرا ، إذ لم يؤمر

الملك من الله بأن يقتص من موسى صاحب التوراة التي كتب الله فيها ( ان

النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والاذن بالاذن والسن بالسن

والجروح قصاص ) ( 1 ) ولم يعاقب الله موسى على فعله هذا بل أكرمه إذ خيره

بسببه بين الموت والحياة سنين كثيرة بقدر ما تواريه يده من شعر الثور .

وما أدري والله ما الحكمة في ذكره شعر الثور بالخصوص ؟ ! .

أما وعزة الحق ، وشرف الصدق ، وعلوهما على الباطل والإفك لقد

حمل هذا الرجل أولياءه ما لا طاقة لهم به . وكلفهم بأحاديثه هذه بما لا تحتمله

عقولهم ابدا ولا سيما قوله في هذا الحديث : إن ملك الموت قبل وفاة موسى كان

يأتي الناس عيانا وانما جاءهم خفيا بعد موت موسى نعوذ بالله من سبات العقل

وخطل القول والفعل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

( 1 ) إشارة إلى الآية 45 من سورة المائدة ، وقد وجدنا في الفقرة 23 من الأصحاح 21 من اصحاحات الخروج ، من التوراة الموجودة في أيدي اليهود والنصارى في هذه الأيام ما هذا لفظه : ان حصلت أذية تعطى نفسا بنفس وعينا بعين وسنا بسن ويدا بيد ورجلا برجل وكيا بكي وجرحا بجرح ورضا برض .