أبو هريرة — الصفحة ٦٤

وسائر العوارض والحوادث ، وقد كان هذا الحديث والثلاثة التي قبله مصدرا

للتجسيم في الاسلام ، كما ظهر في عصر التعقيد الفكري . وكان من الحنابلة

بسببها أنواع من البدع والأضاليل ، ولا سيما ابن تيمية الذي قام على منبر الجامع

الأموي في دمشق يوم الجمعة خطيبا ، فقال أثناء أضاليله : ان الله ينزل إلى سماء

الدنيا كنزولي هذا ونزل درجة من درج المنبر يريهم نزول الله تعالى نزولا

حقيقيا بكل ما للنزول من لوازم كالحركة والانتقال من العالي إلى السافل ،

فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء وأنكر عليه ما قال ، فقامت العامة إلى

هذا الفقيه وضربوه بالأيدي والنعال ضربا كثيرا فسقطت عمامته واحتملوه

إلى قاضي الحنابلة يومئذ في دمشق واسمه عز الدين ابن مسلم ، فأمر بسجنه ،

وعزره بعد ذلك ، إلى آخر ما كان في هذه الواقعة ( 1 ) .

* 5 - نقض سليمان حكم أبيه داود *

أخرج الشيخان ( 2 ) بالاسناد إلى أبي هريرة مرفوعا قال : كانت امرأتان

( 1 ) التي حضرها الرحالة ابن بطوطة بنفسه ورآها بعينه وسجلها في ص 57 من الجزء الأول من رحلته عند ذكره قضاة دمشق فراجع . ( 2 ) أما البخاري فقد أخرجه في أول ص 166 من الجزء الثاني من صحيحه في باب قوله تعالى : ( ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه أواب ) من كتاب بدء الخلق واما مسلم فأخرجه في ص 57 من الجزء الثاني من صحيحه في باب بيان اختلاف المجتهدين من كتاب الأقضية ، وأخرجه أحمد بن حنبل من حديث أبي هريرة في ص 322 من الجزء الثاني من مسنده .