أبو هريرة — الصفحة ٤٤

ولمروان وبنيه في رفع مستوى أبي هريرة وتفضيله على من سواه في

الحفظ والضبط والاتقان والورع أعمال كان لها أثرها إلى يومنا هذا .

فمنها : أن مروان كان يزعم أنه أجلس كاتبه في مكان لا يراه فيه أحد ، ثم

دعا أبا هريرة فجعل يسأله عن أشياء وأكثر في سؤاله وأبو هريرة يحدثه في

الجواب عن رسول الله وكاتب مروان - واسمه زعيزعة ( 1 ) - يكتب من حيث

لا يشعر به أحد أبدا فكتب أحاديث جمة هم أمهله مروان حولا كاملا فسأله

تلك المسائل كلها ، فأجابه أبو هريرة تلك الأجوبة بألفاظها لم ينقص ولم يزد

حتى أخرجها الحاكم في أحوال أبي هريرة من مستدركه ( 2 ) .

ومنها : أن مروان لما أراد أن يجلب على بني هاشم بخيله ورجله ليمنعهم

من دفن الامام أبي محمد الحسن المجتبى - عند جده رسول الله صلى الله عليه وآله أوعز إلى

أبي هريرة - من تدجيله - إن يعارضه ويغلظ له القول في ذلك علانية ، تمويها

على العامة وسواد الناس بأن له منزلة الصديقين لا تأخذه في الله ورسوله سطوة

ولا تمنعه عن الانتصار لهما قوة .

وحين قام أبو هريرة بهذه المعارضة ، أظهر مروان الغضب منه ، فكان

بينهما صحب رياء ، وغيظ تصنع ، اشتد أبو هريرة فيهما احتجاجا على مروان

بمنزلته من رسول الله صلى الله عليه وآله ( 3 ) التي لم تكن لخاصة أصحابه وذويه وبوعيه عنه

صلى الله عليه وآله وحفظه الذي فاق به السابقين الأولين كعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير

( 1 ) وكنيته أبو زعبرة . ( 2 ) 510 من جزئه الثالث . ( 3 ) في حديث أخرجه ابن سعد من طريق الوليد بن رباح ، ونقله ابن حجر في ترجمة أبي هريرة من اصابته ، وسنورده بألفاظه في فضائله من هذا الاملاء معلقين عليه مالا يسعنا اغفاله .