أبو هريرة — الصفحة ٤٢

في ذلك ما شاء حولهم وطولهم حتى أخرجتهما الصحاح ، وستسمعهما في الفصل

11 حيث نوردهما ونبسط القول فيهما على ما يوجبه العلم ، وتقتضيه قواعده

إن شاء الله تعالى .

وتارة يقتضب أحاديث ضد أمير المؤمنين جريا على مقتضى تلك السياسة

كقوله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لم تحبس الشمس أو ترد لاحد إلا ليوشع

ابن نون ليالي سار إلى بيت المقدس اه‍ ( 1 )

وقوله : قام رسول الله صلى الله عليه وآله حين أنزل الله عليه : ( وأنذر عشيرتك

الأقربين ) فقال : يا معشر قريش الحديث ، بتره أبو هريرة فلم يعج على نصه الصريح تحريفا للكلم عن مواضعه جريا على مقتضيات السياسة الأموية ولا

حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

وقوله : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لا يقتسم ورثتي ما تركت . الحديث .

وقوله : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب : قل لا إله إلا الله الحديث

وآخره فأنزل الله تعالى ( انك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من

يشاء ) ( 2 ) إلى كثير من المختلقات التي أريد بها نكابة الوصي وأهل بيت النبي .

قال الإمام أبو جعفر الإسكافي ( 3 ) : إن معاوية حمل قوما من الصحابة

وقوما من التابعين على رواية أخبار قبيحة في علي تقتضي الطعن فيه والبراءة منه

وجعل لهم على ذلك جعلا يرغب في مثله ، فاختلقوا له ما أرضاه . منهم أبو

هريرة وعمر بن العاص والمغيرة بن شعبة ، ومن التابعين عروة بن الزبير إلى

آخر كلامه .

( 1 ) أخرجه الخطيب في ترجمة أسود بن عامر ص 35 من المجلد السابع من تاريخ بغداد ، وفي ترجمة سعيد بن عثمان الحناط ص 99 من المجلد التاسع عن أبي هريرة ( 2 ) سنفصل القول في هذه الأحاديث الثلاثة ، حيث نوردها في الفصل 11 من هذا الاملاء فراجع . ( 3 ) كما في صفحة 358 من المجلد الأول من شرح نهج البلاغة الحميدي .