أبو هريرة — الصفحة ١٩٠

لم يكن سمع ذلك من رسول الله وإنما سمعه من الفضل بن العباس وكن الفضل

" حين أعتذر بهذا " ميتا ( 1 ) .

" ومنها " : أن رجلين دخلا على عائشة فقالا : ان أبا هريرة يحدث عن

رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : إنما الطيرة في المرأة والدابة فطارت عائشة شغفا ثم

قالت : كذب والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا عن

رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ الحديث ( 2 ) .

( ومنها ) : انه جلس مرة إلى جنب حجرة عائشة يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله

وهي مشغولة في سبحتها فقالت بعد فراغها : ألا يعجبك أبو هريرة يجلس إلى

جنب حجرتي يحدث عن النبي يسمعني ذلك ؟ وكنت أسبح فقام قبل ان أقضى

سبحتي ولو أدركته لرددت عليه الحديث ( 3 ) .

( ومنها ) : انه روى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : متى استيقظ أحدكم من

نومه فليغسل يده قبل أن يضعها في الاناء فان أحدكم لا يدري أين باتت يده ؟

فأنكرت عائشة عليه ( 4 ) فلم تأخذ به وقالت : كيف نصنع بالمهراس ( 5 ) .

( 1 ) تجد حديث الكلب والمرأة والحمار وحديث المشي في الخف الواحد وحديث من أصبح جنبا في ص 27 والتي بعدها من تأويل مختلف الحديث والصواب ان اللتين ردتا حديثه فيمن أصبح جنبا انما هما عائشة وأم سلمة كما نقلناه في الحديث 27 عن صحيح البخاري . ( 2 ) أورده ابن قتيبة في صفحة 126 والتي بعدها من " تأويل مختلف الحديث " ( 3 ) أخرجه مسلم في ص 358 وفي ص 538 من الجزء الثاني من صحيحه في فضائل أبي هريرة وفي التثبت في الحديث . ( 4 ) نقل ذلك أحمد أمين ص 259 من فجر الاسلام ، والانصاف ان انكار عائشة في هذا على أبي هريرة إنما يكون متجها لعدم وثاقته ، اما نقضها عليه بالمهراس فغير متجه كما لا يخفى . ( 5 ) المهراس : حجر منقور ضخم لا يقله الرجال ولا يحركونه لثقله يملأونه ماء ويتطهرون منه .