الأمر بين الأمرين — الصفحة ٩٤

8 - الهيمنة الإلهية على حركة القضاء والقدر في الكون والتأريخ

8 - الهيمنة الإلهية على حركة القضاء والقدر في الكون والتأريخ

إذن لوجود عامل الاختيار في سلوك الانسان تنسب أعمال الانسان

إليه ، كما يتحمل هو مسؤولية نتائج أعماله .

روى الكليني في الكافي والصدوق ( رضي الله عنه ) في التوحيد عن الحسين بن

علي الوشاء ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال سألته : فقلت : الله فوض الأمر

إلى العباد ؟

قال ( عليه السلام ) : ى الله أعز من ذلك ي .

قلت : فجبرهم على المعاصي ؟

قال ( عليه السلام ) : ى الله أعدل وأحكم من ذلك ي .

ثم قال ( عليه السلام ) : ى قال الله عز وجل : يا ابن آدم ، أنا أولى بحسناتك منك ،

وأنت أولى بسيئاتك مني . عملت المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك ( 1 ) .

8 - الهيمنة الإلهية على حركة القضاء والقدر في الكون والتاريخ :

عرفنا من قبل أن نظام ( القضاء والقدر ) هو النظام الحاكم على الكون

والتأريخ . وبعد ذلك عرفنا أن هذا النظام هو نظام رباني من خلق الله تعالى

وإبداعه . ثم قلنا إن هذا النظام قائم بالله تعالى في كل لحظة ، وفي كل

حال ، ولم ينفصل ولم يستقل عن الله في لحظة واحدة والله تعالى هو

القيوم والقيم على هذا النظام ويتصل سلطانه ونفوذه وقيمومته على

الكون . هذا ما ذكرناه من قبل ، والآن نقول : إن علاقة الله تعالى بالكون لا

تقف عند حدود القيمومة ، وحفظ النظام ولكن الله تعالى هو ( المهيمن )

( 1 ) الكافي 1 : 157 / 3 باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين - كتاب التوحيد .