الأمر بين الأمرين — الصفحة ٩٢

6 - حرية الاختيار لدى الانسان داخل الدائرة الحتمية للقضاء والقدر

هل ترفع من القدر شيئا ؟ فقال ( عليه السلام ) : ى هي من القدر ي .

وروي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه سئل هل يغني الدواء والرقية من

القدر ؟ فقال لمن سأله : ى الدواء والرقية من قدر الله ي ( 1 ) ؟

الله أرحم من أن يعذب خلقه على ما أكرههم عليه :

ولما كانت هذه النقطة بالذات محور الصراع والخلاف الفكري مع

الأشاعرة الذين كانوا يذهبون إلى حتمية السلوك لدى الانسان ، ويسلبون

منه الإرادة والاختيار فقد ورد التأكيد عليه كثيرا في نصوص أهل البيت ،

كما ورد التأكيد كثيرا في النقطة المقابلة لها ، وهي رفض استقلال الانسان

ورفض التفويض الذي كانت المعتزلة تذهب إليه ، وهي النقطة الثالثة من

هذه المجموعة من النقاط .

روى الكليني في الكافي ، والصدوق في التوحيد عن يونس بن

عبد الرحمن عن غير واحد عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) قالا : ى إن الله

أرحم بخلقه من أن يجبر خلقه على الذنوب ثم يعذبهم عليها ، والله أعز من

أن يريد أمرا فلا يكون ي ( 2 ) .

وروى الكليني ( رحمه الله ) عن الحسين بن علي الوشاء ، عن حماد بن عثمان ،

عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ى من زعم أن الله يأمر بالفحشاء

فقد كذب على الله ، ومن زعم أن الخير والشر إليه فقد كذب على الله ي ( 3 ) .

( 1 ) المختار في الجبر والاختيار ، للسيد محمد علي الصادقي : 123 . ( 2 ) أصول الكافي 1 : 121 / 9 باب الجبر والقدر ، والأمر بين الأمرين - كتاب التوحيد ، المكتبة الإسلامية 1388 ه‍ . ( 3 ) أصول الكافي 1 : 120 / 2 باب الجبر والقدر ، والأمر بين الأمرين - كتاب التوحيد ، المكتبة الإسلامية 1388 ه‍ .