الأمر بين الأمرين — الصفحة ٨٨

6 - حرية الاختيار لدى الانسان داخل الدائرة الحتمية للقضاء والقدر

محمد الهمداني ومحمد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي

جميعا ، عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : ى إن لله

إرادتين ومشيئتين : إرادة حتم ، وإرادة عزم ، ينهي وهو يشاء ويأمر وهو لا

يشاء ، أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك ،

ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله تعالى . وأمر إبراهيم أن

يذبح إسماعيل ولم يشأ أن يذبحه ، ولو شاء لما غلبت مشيئة إبراهيم مشيئة

الله تعالى ي ( 1 ) .

6 - حرية الاختيار لدى الانسان داخل الدائرة الحتمية للقضاء والقدر :

وهذه النقطة بالذات هي عقدة البحث ، فإذا انحلت هذه النقطة

واتضحت اتضح ما قبلها وبعدها .

إن الانسان يملك بصريح الوجدان والقرآن كامل حريته في الاختيار

والفعل وإمارة حريته في الاختيار تردده في الانتخاب . ومسؤوليته عن

فعله وإحساسه بالندم والراحة عند انتخاب ما يصلح وما لا يصلح .

والوجدان أقوى شاهد على هذه الحقيقة . وقد رأينا في موضع سابق من

هذا البحث أن القرآن يقرر حرية اختيار الانسان في طوائف كثيرة من

الآيات . ولسنا بصدد إثبات هذه الحقيقة الآن أكثر من ذلك . واختيار

الانسان يقع على مفترق طرق يقف عنده الانسان غالبا أو دائما . ولأي

سبيل من هذه السبل يختاره الانسان حكم قطعي وحتمي في دائرة

القضاء والقدر المحكم والمتقن الذي شرحناه من قبل .

( 1 ) أصول الكافي 1 : 117 / 4 باب المشيئة والإرادة - كتاب التوحيد .