الأمر بين الأمرين — الصفحة ٨٧

5 - التفكيك بين إرادة الله التكوينية والتشريعية

وأما إن كان المقصود منها ( الإرادة التشريعية ) فليس من بأس أن يعصى

الله تعالى وهو يكره المعصية ، فإن الناس يكثرون من معصية الله تعالى ،

والله تعالى يكره معصيتهم ويمقتها ويغضب عليهم من أجلها ، وإن كانت

هذه المعاصي تجري جميعا بإرادته وإذنه ، وفي ملكه وسلطانه ، وبما أتى

عباده من حول وقوة وطول . واختلاف الإرادتين في الإذن وعدم الإذن

ليس من التناقض في شئ ، إذا ميزنا بشكل دقيق بين الإرادة التكوينية

والإرادة التشريعية ، ولسنا نعلم هل كان التفكيك بين الإرادتين والتمييز

بينهما معروفا في هذا التاريخ أم لا .

ويغلب على الظن أن هذا التفكيك لم يكن معروفا . وإلا لم يتوقف

( غيلان الدمشقي ) يومذاك عن جواب ميمون ، أو ربيعة الرأي ، إذا

صحت الرواية .

وعلى أي ، فلنتأمل في النصوص الواردة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) في

التفكيك بين هاتين الإرادتين :

روى الكليني بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :

سمعته يقول : ى أمر الله ولم يشأ ، وشاء ولم يأمر . أمر إبليس أن يسجد

لآدم ، وشاء أن لا يسجد ، ولو شاء لسجد . ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء

أن يأكل منها ، ولو لم يشأ لم يأكل ي ( 1 ) .

ومنها ما روي من طريقه ( رضي الله عنه ) أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن المختار بن

( 1 ) أصول الكافي 1 : 117 / 3 باب المشيئة والإرادة - كتاب التوحيد ، المكتبة الإسلامية ط 1388 ه‍ . وبمضمونه التوحيد ، للصدوق : 343 / 12 ، ط 1398 ه‍ .