الأمر بين الأمرين — الصفحة ٧٠

2 - نفي استقلال الانسان في أفعاله

وهي سر ابتلاء الله تعالى لعباده الصالحين .

يقول تعالى : * ( فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون ) * ( الأنعام

6 : 42 ) .

ونظرية استقلال الانسان في الاختيار والفعل تقع في النقطة المقابلة

لهذا الاتجاه تماما ، وتقطع ما بين الانسان وبين الله تعالى من صلة في

حركته اليومية ، فإن الاتجاه المعتزلي يعمق في مقابل الاتجاه الأشعري

حالة استقلال الانسان في الاختيار واتخاذ القرار والفعل والحركة ، ويؤكد

أن الله تعالى خول للانسان هذه المهام ومنحه كل متطلبات ذلك ، ومنحه

الاستقلال في القرار والاختيار والفعل .

وهو ما يؤكد القرآن خلافه ، ويعمق في النفس إحساسا مخالفا له .

والذي يقرأ القرآن لا يشك أن هذا الكتاب يحاول ويعمل على أن يشد

إحساسنا ، وعقولنا ، وقلوبنا ، بالله تعالى من خلال هذه النقطة بالذات ،

بعكس الاتجاه المعتزلي تماما .

يقول زهدي جار الله في كتابه عن ( المعتزلة ) :

( وكأن المعتزلة في دفاعهم عن مبدأ الوحدانية راحوا يحاربون كل

شئ يتعارض مع هذا المبدأ ويفندونه . . . وقالوا : إنه تعالى ساوى في

النعم الدينية ، ولم يخص الأنبياء والملائكة بشئ من التوفيق والعصمة

ولا بشئ من نعم الدين ، دون سائر المكلفين .

ثم إن المعتزلة أنكروا الشفاعة في الذنوب يوم القيامة لأنها تتضمن

معنى المحاباة .