الأمر بين الأمرين — الصفحة ٦٩

2 - نفي استقلال الانسان في أفعاله

لدى المهندسين المكلفين بتشغيله وانصرف هو لشأنه ، فإن هذا المعمل

يجري ويعمل ضمن أنظمة ثابتة حتى مع غياب المهندس الذي أنشأ هذا

المعمل . . . كذلك تتصور المعتزلة علاقة الله تعالى بهذا الكون ، علاقة في

مرحلة الحدوث فقط ، والانسان بعد ذلك يعمل باختياره وإرادته في

الأرض ، وقد فوض الله تعالى إليه أمره كله ولم يكن بينه تعالى وبين

الانسان من علاقة إلا ما كان من أمر الإيجاد والابداع والخلق والتكوين في

مرحلة الحدوث .

وهذا التصور يسلم عن نسبة الظلم إلى الله تعالى ، ولكنه يسلب سلطان

الله عن الكون والإنسان ، ويحصر سلطان الله تعالى على الكون في مرحلة

واحدة ، ويقطع - نظريا - إمداد الله تعالى وتوفيقه وفضله عن حياة

الانسان ، ويذهب إلى أن الله تعالى خلق الانسان ومنحه ما وهبه من

المواهب ثم تركه وأوكله إلى نفسه يواجه مصيره ومسؤولياته لوحده .

وأخطر ما في هذا الاتجاه ، بعد الجانب العقائدي والناحية العقلية ، أو

قبلهما ، أنه يقطع أو يضعف علاقة الانسان بالله تعالى في حياته اليومية

وعمله وتحركه .

فإن أكثر اتصال الانسان بالله تعالى ليس من خلال ( العقيدة ) و ( العبادة )

فقط وإنما من خلال حاجاته اليومية في حركته وعمله إلى الله تعالى ،

وتأييده وإسناده وإمداده ، في السوق والبيت ، والعمل السياسي ،

ومشاكله ومتاعبه .

وهذه المشاكل والمتاعب التي تواجه الانسان هي التي تلجئه إلى الله

تعالى وتربط ما بينه وبين الله تعالى .