الأمر بين الأمرين — الصفحة ٦٧

2 - نفي استقلال الانسان في أفعاله

الإسلامية كما كان لهما آثارا على الحالة السياسية في العالم الإسلامي .

وكان أهل البيت ( عليهم السلام ) يقفون ضد هذا التيار تارة وضد ذلك التيار تارة

في جبهتين مختلفتين .

الجبهة الأولى من جبهات الصراع العقلي :

وأولى هاتين الجبهتين هي الجبهة الكلامية الرسمية أو شبه الرسمية

التي كانت تلتزم مبدأ ( الحتمية ) بشكل سافر ، وتؤمن بتدخل الإرادة

الإلهية بصورة مباشرة في كل فعل للإنسان ، وهي جبهة ( الأشاعرة ) فقد

كان الأشاعرة ينفون علاقة السبب والعلية بين الأشياء ، ولا يرون علاقة

بين شئ وآخر في هذا الكون ، ولا يرون في هذا الكون مؤثرا مباشرا إلا

الله تعالى .

فإذا تعومت خشبة على الماء ، ولم تتعوم حجارة ، فليس لسبب في

الخشبة يقتضي التعويم لا يوجد في الحجارة ، وإنما لأن الله تعالى شاء أن

تتعوم الخشبة ولا تتعوم الحجارة ، وجرت عادته على ذلك .

وليس في هذا الكون قانون ولا علة ولا سبب غير عادة الله ( وهذا هو

القانون ) وسلطان الله وإرادته وهذا هو ( السبب ) .

وأفعال الانسان ليس بدعا عن سائر ما يجري في هذا الكون . . . فهي من

خلق الله تعالى وليس للانسان فيه دور وسلطان .

وهذا التصور على ما فيه من فجاجة ظاهرة كان هو التصور الرسمي

لطائفة واسعة من علماء المسلمين ، وكان جهاز الخلافة الأموية ثم

العباسية - عدا فترة قصيرة - يتبنى ذلك ويحاسب ويعاقب عليه .