الأمر بين الأمرين — الصفحة ٦٢

1 - رفض نسبة أفعال الناس إلى الله

إما أن تكون من الله تعالى خاصة ، أو منه ومن العبد على وجه الاشتراك

فيها ، أو من العبد خاصة .

فلو كانت من الله تعالى خاصة لكان أولى بالحمد على حسنها والذم

على قبحها ، ولم يتعلق بغيره حمد ولا لوم فيها .

ولو كانت من الله ومن العبد ، لكان الحمد لهما معا فيها والذم عليهما

جميعا فيها . وإذا بطل هذان الوجهان ثبت أنها من الخلق . فإن عاقبهم الله

على جنايتهم بها فله ذلك ، وإن عفى عنهم فهو أهل التقوى وأهل

المغفرة ي .

وفي أمثال ما ذكرناه من الأخبار ومعانيها مما يطول به الكلام .

استدلال الشيخ المفيد بالقرآن على رفض النسبة :

ويستدل الشيخ المفيد بالقرآن على رفض نسبة أفعال الناس إلى الله .

يقول ( رحمه الله ) : ( وكتاب الله مقدم على الأحاديث والروايات ، وإليه يتقاضى

في صحيح الأخبار وسقيمها ، فما قضى به فهو الحق دون ما سواه ) .

قال الله تعالى : * ( الذي أحسن كل شئ خلقه وبدأ خلق الانسان من

طين ) * ( السجدة 32 : 7 ) . فخبر بأن كل شئ خلقه فهو حسن غير قبيح ،

فلو كانت القبائح من خلقه لما حكم بحسنها .

وفي حكم الله تعالى بحسن جميع ما خلق شاهد ببطلان قول من زعم

أنه خلق قبيحا ) ( 1 ) .

( 1 ) تصحيح الاعتقاد ، للشيخ المفيد : 200 ( المطبعة الحيدرية النجف 1393 ه‍ ) . (