الأمر بين الأمرين — الصفحة ٥٥

التنظير الفلسفي لارتباط الانسان بالله تعالى حدوثا وبقاء

تفسير علماء مدرسة أهل البيت ( الامر بين الامرين )

التنظير الفلسفي لارتباط الانسان بالله تعالى حدوثا وبقاء

تفسير علماء مدرسة أهل البيت ل‍ ( الأمر بين الأمرين ) :

والآن نحاول أن نعرف كيف تخلص علماء مدرسة أهل البيت من هذه

المشكلة وجمعوا بين الأخذ بما ورد في القرآن بالصراحة من اتصال

سلطان الله ونفوذه على اختيار عباده وأفعالهم ، وبين تنزيه الله سبحانه من

كل ظلم وسوء ، وكلاهما صرح به القرآن ، وقد رأينا من قبل أن الأشاعرة

أخذوا بالأولى وفرطوا بالثانية ، والمعتزلة أخذوا بالثانية وفرطوا بالأولى .

التنظير الفلسفي لارتباط الانسان بالله تعالى حدوثا وبقاء :

فيما سبق تحدثنا عن المذهب القرآني في ارتباط الانسان بالله

واستمرار هذا الاتصال والحاجة والفقر إلى الله حدوثا وبقاء . وقد رأينا أن

القرآن يزيل في ذلك كل غشاوة ويثبت بما لا مزيد عليه ، أن الانسان يبقى

فقيرا إلى الله تعالى في كل شؤونه وحاجاته وفي كل مراحله ، ولا ينقطع

سلطان الله وإرادته وهيمنته وتدبيره عن الانسان واختياره وفعله في لحظة

من اللحظات . . . والآن نشير إلى التنظير الفلسفي لهذه المسألة :

1 - استمرار حاجة المعلول إلى العلة في مرحلتي الحدوث والبقاء :

إن المفوضة يبنون رأيهم في استقلال الانسان عن الله تعالى في

الاختيار والفعل على أساس رأي فلسفي في استغناء المعلول عن العلة

في مرحلة البقاء ، واقتصار الحاجة إلى العلة في مرحلة الحدوث فقط .

وهذا رأي يذهب إليه بعض المتكلمين ، ويعتمد هذا الرأي بعض

المشاهدات غير العلمية كاستمرار الحركة في الجسم المتحرك بعد

انفصال القوة المحركة عنه ، وبقاء الحرارة في الجسم الذي امتص الحرارة