الأمر بين الأمرين — الصفحة ٤٤

1 - مبدأ حرية الاختيار في القرآن

أفلح من زكيها * وقد خاب من دسيها ) * ( الشمس 91 : 7 - 10 ) .

والثاني عشر : أن التغيير الذي يحدثه الله تعالى في حياة الناس والأمم

من إغناء وإثراء أو إهلاك أو استدراج أو عذاب أو مكر إنما هو نتيجة

أعمالهم . وليس يصح ذلك إلا إذا كان الانسان يتمتع بكامل حريته :

يقول تعالى : * ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * ( الرعد

13 : 11 ) .

* ( ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما

بأنفسهم ) * ( الأنفال 8 : 53 ) .

والثالث عشر : أن الله تعالى يعطي عباده من الدنيا والآخرة بعض أو

كلما يطلبون بأعمالهم كما يريد سبحانه . وإذا كان العطاء من الله تعالى

وبإرادته ومشيئته فإن الطلب من الانسان . والعطاء من الله إجابة لطلب

الانسان . ولا معنى لكل ذلك إلا إذا كان الانسان حرا مختارا فيما يطلب :

* ( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له

جهنم يصلاها مذموما مدحورا * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو

مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا * كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك

وما كان عطاء ربك محظورا ) * ( الإسراء 17 : 18 - 20 ) .

والرابع عشر : إن الله تعالى لا يظلم عباده وإنما الناس هم الذين

يظلمون أنفسهم : والآيات التي تشير إلى هذه الحقيقة تقرب من ثمانين

آية في كتاب الله . وهذه الآيات جميعا تقرر بوضوح مبدأ الاختيار في

الانسان . فإن معاقبة العبد بأشد العقاب والعذاب على شئ لا إرادة له