الأمر بين الأمرين — الصفحة ٣٣

الاستغلال السياسي للحتمية

الاستغلال السياسي للحتمية

وسوف نعود إلى دراسة هذه النقطة مرة أخرى في سياق هذا البحث .

الاستغلال السياسي للحتمية :

وأكثر النتائج السلبية المترتبة على الإيمان بهذه الحتميات ، تعطل دور

الانسان وحركته في بناء التاريخ ، وتعطل دوره في تقرير مصيره . فإن

الانسان إذا آمن بأن حركته وفعله يخضع لسلسلة من العوامل الحتمية

الخارجة عن إرادته واختياره يشعر بأنه عنصر فاقد التأثير ، لا دور له في

صناعة مصيره ومصير مجتمعه ، ومع هذا الإيمان وهذه القناعة لا يمكن

أن يكون الانسان مصدرا للتحرك والتغيير في حياته الفردية والاجتماعية .

ولذلك ، فإن الإيمان بالحتمية ( التاريخية والفردية ) كان موضع تبني

الأنظمة الاستبدادية في تاريخ الإسلام .

فإن هذا الإيمان يطوع الناس للاستسلام السياسي ويروضهم لقبول

الظلم .

وقد كان بنو أمية يتبنون نظرية الجبر . يقول أبو هلال العسكري : إن

معاوية أول من زعم أن الله يريد أفعال العباد كلها ( 1 ) . ولما اعترض عبد الله

ابن عمر على معاوية في تنصيب ابنه يزيد خليفة من بعده . قال له

معاوية : ( إني أحذرك أن تشق عصا المسلمين وتسعى في تفريق ملأهم ،

وأن تسفك دماءهم ، وإن أمر يزيد قد كان قضاء من القضاء ، وليس للعباد

خيرة من أمرهم ) ( 2 ) .

( 1 ) الأوائل ، لأبي هلال العسكري 2 : 125 . ( 2 ) الإمامة والسياسة ، لابن قتيبة 1 : 210 تحقيق شيري - بيروت 1990 م .