الأمر بين الأمرين — الصفحة ٢٢

موقف القرآن من هاتين الحتميتين

* ( يهدي الله لنوره من يشاء ) * ( النور 24 : 35 ) .

* ( ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس

حتى يكونوا مؤمنين * وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس

على الذين لا يعقلون ) * ( يونس 10 : 99 - 100 ) .

وهذا التأثير المباشر لسلطان إرادة الله تعالى في حياة الانسان ،

وتاريخه إلى جانب حرية إرادة الانسان ، وقراره ، هو المبدأ المعروف

ب‍ ( الأمر بين الأمرين ) الوارد عن أهل البيت ( عليهم السلام ) .

وهو مبدأ وسط بين مذهب الجبر الذي يتبناه الأشاعرة من المسلمين

وبين مبدأ التفويض الذي يتبناه المفوضة .

وسوف نقدم لذلك شرحا أكثر فيما يلي من أبحاث هذه الرسالة .

وعن الحتمية الثانية يقرر القرآن الكريم بشكل واضح مبدأ نفوذ سلطان

إرادة الله تعالى في الكون ، وهيمنة الله تعالى الدائمة والمستمرة على

الكون .

يقول تعالى : * ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما

قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ) * ( المائدة 5 : 64 ) .

ويقول تعالى : * ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) *

( الرعد 13 : 39 ) .

دون أن يكون معنى هذا المبدأ الذي يقره القرآن إلغاء أو تعطيل مبدأ

العلية والحتمية ، وكل القوانين والأصول العقلية الناشئة من العلية . ونحن

نجد في القرآن الكريم إلى جانب هذه الآيات طائفة واسعة من كتاب الله