الأمر بين الأمرين — الصفحة ١٠٢

الخاتمة

الاعتبار ، ونلتزم بها ، وهي أن نلمس يد الله تعالى ورعايته لنا في حياتنا ،

ونستشعر معية الله تعالى لنا في كل حركة وسكون . والإنسان عندما يتجرد

عن الحوار العقائدي القائم في التأريخ العقلي الإسلامي ويعود إلى نفسه

يؤمن بشكل واضح - ومن غير ترديد - إن الله تعالى لم يتخل عنه في لحظة

من لحظات حياته ، ولم ينفرد الانسان ولم يستقل عن رعاية الله ويد الله

في شئ من حياته .

ولو أن الله تعالى تخلى عن الكون لتلاشي الكون . ولو أن الله تعالى

تخلى عن الانسان وأوكله إلى نفسه ، وإلى نظام القضاء والقدر لبلغ

الانسان منذ أمد بعيد طريقا مسدودا .

ولكن رعاية الله تعالى تواكب مسيرة الانسان وحركته الفردية

والتأريخية ، وترعاه عند كل منعطف ، وفي كل مشكلة ، وتسدده ،

وتهديه ، وتعينه ، وتلطف به ، وتستر عليه ، وتحفظه .

إن قراءة عامة لكتاب الله تعالى تعمق فينا هذا الاحساس بشكل

واضح ، وتشعرنا أن القرآن يريد أن يربط مسيرتنا وحياتنا بالمعية والرعاية

الإلهية ، ويربينا على الإحساس بالستر الدائم المتصل لله علينا ، وبحفظ

الله لنا وإمداده المتصل ، وليس في القرآن كله رغم حرص القرآن على

تثبيت مبدأ الاختيار إشارة أو إيهام بأن الانسان يستقل عن الله تعالى في

الاختيار والقرار والفعل ، أو أن الله تعالى أوكل الانسان إلى نفسه في

الاختيار والفعل والقرار . وويل للانسان إذا أوكله الله تعالى إلى نفسه .

ومن غير الممكن في نظام الوجود وقانون العلية والإمكان من الناحية

العقلية أن يستقل الانسان عن الله تعالى في القرار ، والفعل والاختيار ،