الحديث الشريف (حدود المرجعية ودوائر الاحتجاج) — الجزء ١، الصفحة ٢١

فصول الدراسة ومحاورها

عن أنّ معايير النظر في الحديث هل تختصّ بسنده ومصدره وحيثيّات صدوره أو تشمل النظر في متنه وممارسة نقد له وفق قواعد نقد المتن ؟ بل هل معيار الحجية هو النظر في السند أو المتن ؟ وهنا سنبحث في قواعد وأصول نقد المتن ومجالاته وتأثيراته ومعيقاته وغير ذلك ، ونتحدّث أيضاً عن مسألة زيادات الثقات أو أصالة عدم الزيادة وأصالة عدم النقيصة وما شابه ذلك .

المحور الثاني : حجيّة الحديث بين النقل اللفظي والنقل بالمعنى ، ويقصد بهذا المحور الحديث عن أنّ نقل الأحاديث هل تمّ عبر الألفاظ أو كان المنقول هو معنى ما صدر عن النبيّ مثلًا ؟ وهذا ما يعدّ واحداً من الموضوعات المهمّة جداً في التعامل مع الحديث ودلالاته ونصوصه من خلال النظر في طبيعة النصّ المنقول لنا وهويّته ، وسوف نتعرّض هنا لسلسلة من البحوث التي نراها في غاية الأهميّة كالطريقة الفهرستيّة وطبيعة النقل الحديثي عبر التاريخ .

المحور الثالث : حجيّة الحديث بين الأحكام والموضوعات ، ويقصد بهذا البحث أنّ حجية الخبر هل تختصّ بما إذا كان ما يحمله الخبر من مضمون ينتمي إلى مجال الأحكام الشرعيّة والأخلاقيّة ، أو يشمل مجال الموضوعات الخارجيّة كالإخبار عن النجاسة أو غير ذلك ؟ وهنا يطرح موضوع دائرة حجيّة البيّنات في القضاء وغيره ، ومفهوم البيّنة وغير ذلك .

المحور الرابع : حجيّة الحديث بين العمليّات والنظريّات ، ويقصد به - وهو متداخل بعض الشيء مع سابقه ، لكنّنا فصلناه عنه لأهميّته الفائقة - أنّ حجيّة الحديث هل تختصّ بالقضايا الفقهيّة والعمليّة أو تشمل غيرها من المسائل التكوينيّة والطبيّة وخلق السماء والعالم ، وخواصّ الأشياء ، وكذلك الأمور التاريخيّة والقضايا العقائديّة والمجالات التفسيرية غير المتصلة بالفقه والعمل وغير ذلك ؟ وهذا ما نصطلح عليه بنظريّة العلميّات والعمليات في حجية الأخبار . وستكون لنا - بحول الله - وقفة مطوّلة نسبيّاً