التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

بعض ما لقيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من التعب والمشقة في سبيل الدعوة إلى اللّه تعالى

هذا ولما رأت قريش أنهم عجزوا عن رد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الدعوة ، أجمعوا أمرهم على منابذة بني هاشم وبني المطلب ولدي عبد مناف ، وإخراجهم من بطن مكة والتضييق عليهم فلا يتعاملون معهم بشيء ، فلا يبيعونهم شيئا ولا يبتاعون منهم حتى يسملوا " محمدا " صلى اللّه عليه وسلم للقتل ، وكتبوا بذلك صحيفة وضعوها في جوف الكعبة المعظمة ، فانحاز بنو هاشم بسبب ذلك في شعب أبي طالب ، وهو المعروف اليوم " بشعب علي " ، ودخل معهم بنو المطلب سواء في ذلك مسلمهم وكافرهم ما عدا أبا لهب ، فإنه كان مع قريش ، فلما انفصلوا عن قريش بالشعب المذكور ، جهد القوم جهدا عظيما وتعبوا تعبا شديدا حتى أكلوا أوراق الأشجار ، لأن قريشا شددوا الحصار عليهم ، وكان ذلك في السنة السابعة من البعثة ، ومكثوا على هذا الحال من الضيق والتعب الشديد ثلاث سنوات .

ثم قام خمسة من أشراف قريش وعقلائهم يطالبون بنقض هذه الصحيفة منهم زهير ابن أبي أمية المخزومي ابن عاتكة عمة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فغدا من الصباح إلى المسجد الحرام وقد لبس حلته الجميلة ، فطاف بالبيت ثم أقبل على قريش ، فقال :

يا أهل مكة ، أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم وبنو المطلب هلكى لا يبيعون ولا يبتاعون ، واللّه لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة القاطعة " أي قاطعة للرحمة والمحبة " . فقال أبو جهل : كذبت ، فقال زمعة لأبي جهل : أنت واللّه أكذب ، إننا ما رضينا حين كتابتها ، فقال أبو البختري : صدق زمعة ، وقال المطعم بن عدي : صدقتما وكذب من قال غير ذلك . وصدق على ما قال هشام ابن عمرو ، فقام إليها المطعم بن عدي فشقها ، وكانت الأرضة قد أكلتها فلم يبق فيها إلا ما فيه اسم اللّه ، وقد أخبر النبي صلى اللّه عليه وسلم عمه أبا طالب بذلك قبل أن يفعل ما ذكر . فخرج القوم إلى مساكنهم بعد هذه الشدة ، وجاء الفرج والنصر من اللّه عز وجل .

فانظر رحمنا اللّه تعالى وإياك إلى ما لقيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الإيذاء والبلاء والتعب والشدة ، في سبيل الدعوة إلى عبادة اللّه تعالى وحده لا شريك له ، وهو أكرم على اللّه عز وجل الذي له ملك السماوات والأرض ، فهل نحن لقينا من الشدة والبلاء ، ما أكلنا في يوم من الأيام أوراق الشجر ، أو نمنا في العراء على الحجر ؟ كلا واللّه . فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام لهم من المنزلة السامية والمكانة