اخلاق در قرآن و سنت (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠
حقّ السّكوت
آيه رشوه‌خوارى مورد تقبيح قرار گرفته و اكل مال به باطل محسوب شده است .
پيامبر خدا سه دسته را در رشوه‌خوارى مطرود از درگاه حقّ معرفى فرموده است :
« الرَّاشى وَ الْمُرْتَشى وَ الْماشى بَيْنَهُما مَلْعُونُونَ » « 1 »
« عوالى » نيز از آن حضرت نقل نموده است :
« لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشى وَ الْمُرْتَشى وَ مَنْ بَيْنَهُما يَمْشى » « 2 »
حقّ السّكوت
حقّ السّكوت
حكما و سلاطين و قدرتمندان و هر آنكه بر عده‌اى مسلط شده و بر آنها حكمرانى مىكند ، در برابر زير دستان خود مسئول و مورد باز خواست مىباشند .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله :
« كُلُّ راعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ » « 3 »
از آنجا كه خداوند پرده‌هاى معصيت را هميشه آويخته نگه نمىدارد و صبر او تا حدّى است كه بر بنده‌اش اتمام حجت كرده باشد ، و از آنجا كه خاصيت برخى گناهان كنار رفتن پرده‌هاى عصمت مىباشد ، و از آنجا كه شيطان هم عاصى را وادار به معصيت مىكند و هم ديگران را وادار به ديدن معصيت وى به برملا شدن عملش مىنمايد ، طبعاً عده‌اى از ظلم ظالم باخبر مىشوند و در مقابل او خواهند ايستاد .
امّا سلطان ظالم كه برملا شدن فجورش مانع ترك معصيت او نمىشود ، به دو شيوهء رايج يعنى تهديد و تطميع متوسل گشته و غالباً از شيوهء صحيح يعنى ترك
( 1 ) - رشوه دهنده و گيرنده و واسطهء آنها مطرود درگاه رحمت خدايند . ( بحار الانوار - جلد 104 - صفحه 274 ) . ( 2 ) - خدا از رحمت خود دور نموده رشوه دهنده و گيرنده و واسطهء بين آنها را . ( مستدرك الوسايل - جلد 17 - صفحه 355 ) . ( 3 ) - هر چوپانى مسئول گوسفندان خود است . ( مستدرك الوسايل - جلد 14 - صفحه 248 ) .