اخلاق در قرآن و سنت (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤
تغيير آفرينش
دادن تمامى قوا مىباشد و به همين جهت پست ترين رذيلهء اخلاقى ظلم مىباشد كه عبارت است از : تعدّى از جانب اعتدال قوا به دو طرف افراط و تفريط .
در آيهء آغاز بحث هر نوع تعدّى از حدود الهى و فرامين پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله موجب محروميت از رحمت و ورود به آتش شمرده شده است .
در اين مبحث به بيان چند رذيله كه مصاديقى براى تعدّى شمرده مىشوند ، مرور مىشود .
تغيير آفرينش
تغيير آفرينش
خداوند روان آدمى را بر پايه فطرت الهى خلق نموده است .
« . . . فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ . . . » « 1 »
تغيير اين فطرت و تمايل آن به كفر در واقع تغيير آفرينش محسوب مىشود .
همينطور مكانيسم بدن آدمى نيز بر اساس برنامه‌اى منظم آفريده شده است ، به‌طورىكه اعضاى بدن انسان هر كدام چون حلقه‌اى از زنجيرهء حيات او را تشكيل مىدهند و هيچ حلقه‌اى از اين زنجيره بيهوده خلق نشده است .
هر چند عالمان علوم تجربى درگذشته برخى از اعضاى بدن انسان را چون لوزتين و . . . زائد مىپنداشتند ، امّا امروزه كاملًا آشكار شده كه هيچ عضوى از بدن آدمى اضافى نبوده و حتى همين عضو در افزايش مقاومت بدن در مقابل بيماريها تاثير جدّى دارد .
هر گونه تغييرى چه در ميل روحانى آدمى و چه در جسم انسان ، تغيير در آفرينش بوده و عملى شيطانى است .
( 1 ) - ( روم - 30 ) فطرتى كه خداوند انسانها را بر آن اساس آفريده و دگرگونى در آفرينش الهى نيست .