إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — الجزء ١، الصفحة ٨١

16 - ما هي حدود سلطة الشيطان على الإنسان ؟ وهل يتلبّس الجنّ بالإنسان ويتحكّم به ؟

* عندما تحدّث القرآن الكريم عن الشيطان ذكر أنّه يأمر بالفحشاء ، مقابل الله الذي لا يأمر بالفحشاء ، كما دلّ على ذلك قوله تعالى : ( وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ) ( الأعراف : 28 ) ، وأمرُ الشيطان بالفحشاء بيّنته لنا الآيات الأخَر ، وأوضحت أنه ليس على نحو السلطنة على المأمورين أو القهر أو إعمال القوّة أو الغلبة ، وإنما عمدة أساليب الشيطان في الأمر بالفحشاء والانحراف هو ما ذكرته الآيات القرآنية على الشكل التالي :

أ - التخويف وخلق القلق ، قال تعالى : ( إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) ( آل عمران : 175 ) .

ب - الوعد وخلق الأماني ، قال تعالى : ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلاَّ غُرُوراً ) ( النساء : 120 ) .

ج - تزيين الأفعال القبيحة في نظر الإنسان ، قال تعالى : ( . . وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) ( الأنعام : 43 ) ، وقال سبحانه : ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ . . ) ( الأنفال : 48 ) ، وقال تعالى : ( تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ . . ) ( النحل : 63 ) و . .

فليس أمر الشيطان بالفحشاء عن سلطنة وتصرّف في الإنسان المأمور والموسوس له ، وقد قال تعالى : ( وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ . . ) ( إبراهيم : 22 ) . فالشيطان دعا الإنسان للضلال تماماً كما يدعو الصديق صديقه لذلك ، ويخلق له الأماني ويبث في ذهنه أنّ اختلاس هذا المال شيء جيّد ويحقّق لك طموحاتك ، وأنّ دفع