اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

امات مرتبه است كه خداوند بعد از نبوت به ابراهيم عطا نمود

مستقم و شاهراه هدايت استوار نمود . و علىّ عليه السّلام را بعنوان شاخص بين حقّ و باطل و پيشواى بلا معارض و منازع در ميان امّت نصب فرمود . و در هر امرى كه امّت اسلام به او محتاج بودند ولو ناچيز توضيح داد و تفسير نمود . پس اگر شخصى را گمان بر آن باشد كه خداى عزّوجلّ دين و شريعتش را كامل ننموده است در اين صورت كتاب الهى را باطل شمرده است ( زيرا خدا مىفرمايد : امروز دين شما را كامل گردانيدم . . . ) ؛ و كسى كه كتاب الهى را باطل بداند و او را منكر شود قطعًا كافر خواهد بود .

آيا اين مردم پى به ارزش ومقام و موقعيّت امامت و پيشوائى برده‌اند تا اينكه بخواهند در اين مسأله اظهار سليقه بنمايند و از خود اختيارى داشته باشند ( و منزلت و مرتبه و شأن امامت را خود تعيين و تفسير نمايند ) ؟ !

بدرستيكه امامت در موقعيّتى بسيار ممتاز و شأنى بس رفيع و بلند مرتبه و جايگاهى برتر و حريمى غير قابل نفوذ و اعماقى دست نيافتنى است كه عقول افراد بشر را ابداً ياراى وصول به آن ذِروهء عُليا و بلوغ بدان منزلت ما فوق تصوّر و تخيّل نيست . و با آراء دنيّه و انظار ناقصه و افكار منحطّه كى توانِ ادراك و معرفت و شناخت آن ساحت مقدّس و حريم عصمت باشد ؟ و يا اينكه مردم بخواهند از پيش خود امام و پيشوائى را به رهبرى انتخاب و اختيار نمايند !

امات مرتبه است كه خداوند بعد از نبوت به ابراهيم عطا نمود

امات مرتبه است كه خداوند بعد از نبوت به ابراهيم عطا نمود

امامت مرتبه‌اى است كه خداى متعال پس از مرتبه نبوّت و دوستى براى حضرت ابراهيم عليه السّلام قرار داد و او را بدين فضيلت شرافت بخشيد ، و ذكر و نام او را رفيع و بلند گردانيد . چنانچه در قرآن كريم در اين باره مىفرمايد : ( بتحقيق كه ما تو را امام و پيشواى بر خلق گردانيديم ) . در اين هنگام حضرت ابراهيم با حالتى مبتهج و مسرور به خداى متعال عرضه داشت : ( آيا ذريّهء و نسل مرا از اين موهبت نصيبى است ) ؟ خداى متعال فرمود : ( اين مسأله ميثاقى است كه به دست ظالمين نخواهد افتاد و آنانرا از اين منزلت و مرتبه نصيبى نمىباشد ) .

بنابراين آيه شريفه امامت هر فرد ظالم را تا روز قيامت باطل و مُلغى نمود و