اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٨٤

سورهء آل عمران

جواب : معنا آن است كه در نامهء اعمالش ضبط و ثبت شده يا اينكه به همراه بار گناه آن مىآيد . و معناى فراداى نيز منفرد بودن از اموال و اولاد يا از خدايان پرستش شده غير از ذات پاك پروردگار است . و آيه شاهد تمامى احتمالات است . اگر كسى بگويد : حديثى از پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در صحيحين نقل شده كه حضرت مىفرمايد : ان الغال يأتى يوم القيامة حاملا عين ما غلبه على عنقه صامت كان او ناطقا « 1 » پس منفرد نيست جواب اين است كه : در اين صورت مراد از آيه ديگر ، انفراد از مال و اولاد است كه به‌وسيله آنها عزّت و نصرت مىطلبند و تمام آيه به صحت آن گواه است .

هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ « 2 » سؤال 123 : چگونه مىفرمايد : آنان درجه‌اند درحالىكه خود بندگان درجه نيستند ؟

جواب : در اين آيه تقدير وجود دارد و آن ذوو درجات يا اهل درجات است و چون اشتباهى پيش نمىآمده حذف شده است .

جواب دوّم : مراد از درجات طبقات است پس تقديرى در كار نيست و معنا آن است كه بندگان همانند درجات طبقات متفاوتى هستند .

سؤال 124 : چگونه براى همه درجات گفته درحالىكه برخى دركات هستند ؟

جواب : چون مىفرمايد : وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا « 3 » معلوم مىشود كه براى هر دو گروه درجات به كار رفته است . توضيح اين مطلب آن است كه : اهل آتش و دوزخ نيز برخى عذاب خفيف‌تر و برخى عذاب شديدترى دارند .

( 1 ) . خائن روز قيامت در حالى مىآيد عين خيانت او به گردنش آويخته شده خواه ساكت باشد يا ناطق . ( 2 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 163 : آنها در نزد خدا درجه‌ها و مقامهايى هستند . ( 3 ) . سورهء انعام ، آيهء 132 : و براى هريك بواسطهء آنچه عمل كرده درجاتى است .