اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٦٠٤

سورهء شرح

و به علم هدايت كرد .

سؤال 1106 : چگونه ضلالت به معناى نسيان است در حالى كه خداوند مىفرمايد : « لا يَضِلُّ رَبِّي وَ لا يَنْسى » جواب : ما ادعا نمىكنيم كه همه جا به معناى نسيان است بلكه در اين آيه به معنى خطا و به قول برخى به معناى غفلت است .

وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى « 1 » سؤال 1107 : چگونه خداوند پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را از فقر به غنى رسانيد درحالىكه پيامبر همواره فقير بود ؟

جواب : ابن سائب و فراء گفته‌اند : غناى حضرت به كثرت مال نبود بلكه خداوند آن حضرت را به آنچه كه اعطا كرده بود راضى نمود و اين حقيقت غنى است و لذا حضرت صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايد : « الغنى غنى القلب » .

ديگران گفته‌اند : مراد از غنا و بىنيازى آسان كردن امور ضرورى است نه با افزايش مال كه موجب از بين رفتن فقر است .

سورهء شرح

سورهء شرح

أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ « 2 » سؤال 1108 : چه نيازى به ذكر لك و عنك در اين دو آيه وجود دارد ؟

جواب : فائدهء آن ابهام و سپس ايضاح است كه نوعى بلاغت محسوب مىشود . پس وقتى فرمود : « أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ » مىفهماند كه بايد هنوز توضيح بدهد و وقتى كه مىفرمايد : « صدرك » آنچه كه از لك بطور مبهم بدست آمد توضيح داده مىشود . و همچنين « وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ » ايضاح از ابهام

( 1 ) . سورهء ضحى ، آيهء 8 : و تو را عيالمند يافت . پس بىنياز نمود . ( 2 ) . سورهء شرح ، آيهء 1 - 2 : آيا ما سينهء تو را باز نكرديم ؟ آيا ما بار تو را از دوشت برنداشتيم ؟