اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٦٠٣
سورهء ضحى
گويا آتش جز براى اينها خلق نشده ، چرا كه تعداد آنها بسيار زياد است . و آيه « سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى » به عنوان موازنه و مقابله با « لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى » آمده است علاوه بر اينكه هر باتقوايى از اين آتش بدور است . برخى از علما گفته‌اند :
اين آيه دلالت مىكند كه ابا بكر افضل اصحاب است چون به اتقى توصيف شده است و خداوند مىفرمايد : « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ » و اكرم افضل است عند الله . « 1 »
سورهء ضحى
سورهء ضحى
وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى « 2 » سؤال 1105 : ضال در اكثر موارد كه در قرآن آمده به معناى كافر است .
چگونه خداوند نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله را به گمراهى توصيف مىكند و حال آنكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله معاذ الله گمراه يعنى كافر خواه قبل از نبوت و خواه بعد از آن نمىباشد ؟
جواب : جمهور گفته‌اند : مراد از گمراه در اينجا اين است كه خداوند او را از معالم نبوت و احكام شريعت ناآگاه ديد پس او را به آنها هدايت فرمود .
جواب دوّم : آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله وقتى كه خردسال بود در كوه‌هاى مكّه گم شد و خداوند او را به جدّش عبد المطلب برگرداند .
جواب سوّم : معناى ضال در اينجا ناسى است يعنى تو را ناسى ديد پس تو را به ذكر و يادآورى هدايت فرمود . چون ضلال به معناى نسيان آمده است كه مىفرمايد : « أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى » جواب چهارم : ضال در اينجا به معناى جاهل است . يعنى تو را جاهل ديد
( 1 ) . بايد دلايل و مدارك مورد استناد اين عالمان را ديد كه چه بوده است . ( 2 ) . سورهء ضحى ، آيهء 7 : و تو را ره‌گم‌كرده ديد ، سپس هدايت نمود .