اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٥٧٣

سورهء معارج

سؤال 1041 : چرا فرد را با جمع توصيف فرموده است ؟

جواب : مثل اين سؤال و جواب در آخر سورهء بقره گذشت كه : احد به معناى جمع يعنى آحاد است پس گويا فرموده است « فما منكم من آحاد عنه بحاجزين » .

سورهء معارج

سورهء معارج

إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً « 1 » سؤال 1042 : چگونه خداوند انسان را هلوع معرفى كرد و جملات بعد هلوع را تفسير كرد درحالىكه انسان در آغاز خلقت چنين اوصافى را ندارد ؟

جواب : هلوعا حال مقدّر است يعنى در انسان هلع مقدّر شده است نظير « مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ » كه آنها هنگام دخول به مسجد الحرام سر تراشيده نبودند ولى تقدير شده بود كه چنين بكنند .

الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ « 2 » سؤال 1043 : بين اين آيه و آيه بعد كه مىفرمايد : « وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ » چه فرقى وجود دارد ؟

جواب : مراد از دوام مواظبت و ملازمت هميشگى است . برخى گفته‌اند :

منظور از دوام سكون در نماز است به گونه‌اى كه به سمت چپ يا راست متمايل نشود . اين قول زجاج است كه گفته از دائم به معناى ساكن مشتق شده است چنان كه در حديث است « انه صلى الله عليه و آله نهى عن البول فى الماء الدائم » ولى به نظر مىرسد كلمه على اين معنى را نفى مىكند چون گفته

( 1 ) . سورهء معارج ، آيهء 19 : براستى كه انسان طينتى حريص دارد . ( 2 ) . سورهء معارج ، آيهء 34 : و كسانى كه مداومت بر نماز خود مىنمايند .