اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٥٣٥

سورهء قمر

رابطه با رسالت حضرت نوح عليه السّلام بوده است . برخى گفته‌اند : تكذيب اوّل مربوط به خداوند و تكذيب دوّم در رابطه با رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله بوده است .

فَالْتَقَى الْماءُ « 1 » سؤال 957 : چرا خداوند در وصف آب زمينى و آب آسمان كه با هم پيوند برقرار كردند كلمه ماء را كه مفرد است ذكر فرمود و لفظ ماء ان را كه تثنيه است به كار نبرد ؟

جواب : منظور از الماء در اينجا جنس آب است .

جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ « 2 » سؤال 958 : اگر جزاء براى كافر است پس چرا خداوند براى چيزى كه مورد كفر قرار گرفته عقوبت و مجازات تعيين كرده است ؟

جواب : جزاء مفعول له است يعنى : ما ابواب آسمان را گشوديم و . . . اين عمل كيفرى از سوى خداوند است كه مورد كفران قرار گرفته است . پس جار و مجرور را حذف كرده و فعل را صله قرار داده است . مثل « وَ اخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ » و جزاء مثل ساير مصادر هم به فاعل و هم به مفعول نسبت داده مىشود .

جواب دوّم : منظور حضرت نوح عليه السّلام است كه مورد كفر قرار گرفته بود يعنى كسى به او ايمان نياورده بود ( كه در اين صورت حرف جار حذف شده است چنان كه گذشت ) و يا به عنوان اينكه پيامبر بود و هر پيامبرى نعمت الهى است كه مىفرمايد « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ » و يا شخصى به هارون الرشيد گفت : « الحمد لله عليك » هارون گفت : معنى اين سخن چيست ؟

گفت : تو نعمت هستى پس ستايش خدا را بر اين نعمت نمودم . پس گويا

( 1 ) . سورهء قمر ، آيهء 12 : پس آب رسيد . ( 2 ) . سورهء قمر ، آيهء 14 : پاداش كسى بود كه مورد انكار واقع شد .