اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٥١٣

سورهء احقاف

سورهء احقاف

سورهء احقاف

أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا « 1 » سؤال 906 : اينكه خداوند اعمال حسنه را نيز مىپذيرد چگونه در اينجا فرمود : ما احسن اعمال آنها را پذيرا مىباشيم ؟

جواب : احسن به معناى حسن است كه در سورهء روم نيز گذشت .

وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا « 2 » سؤال 907 : چگونه براى بهشتيان و جهنميان درجات قائل شد در حالى كه جهنميان دركات دارند نه درجات ؟

جواب : درجات به معناى مطلق مراتب است و اختصاصى به چيزى ندارد .

جواب دوم : در اين آيه تقدير وجود دارد و اصل آن اين بوده است : و لكن فريق درجات او دركات مما عملوا . ولى او دركات به واسطه وجود درجات كه دلالت بر آن دارد حذف شده است .

فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ « 3 » سؤال 908 : چگونه جواب اين سؤال يعنى « إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ » با خود سؤال « فَأْتِنا بِما تَعِدُنا » سازگار است ؟

جواب : از اين جهت مطابقت دارد كه آنها درخواست سرعت و عجله در اتيان عذاب مىنمودند چرا كه بدنبال آن مىفرمايد : « بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ » پس جواب آمد كه من علمى به هنگام عذاب شما ندارم ، بلكه تنها خداوند

( 1 ) . سورهء احقاف : آنان كسانى هستند كه ما بهترين اعمال آنها را مىپذيريم . ( 2 ) . سورهء احقاف ، آيهء 19 : و براى هركس درجاتى مطابق آنچه كه بكند خواهد بود . ( 3 ) . سورهء احقاف ، آيهء 22 - 23 : اگر راست مىگويى آن را كه ما را به آن مىترسانى بياور و . . . علم آن نزد خداست .