اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٥٠٥

سورهء شورى

دريا خارج مىشود .

برخى گفته‌اند : فرشتگان نيز با پرواز خود جنبشى دارند و در آسمانها پراكنده‌اند و مؤيد اين قول آيه « وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ » است كه تقييد جنبنده به زمين از لحاظ مفهوم دليل بر وجود جنبنده در آسمانهاست .

يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ « 1 » سؤال 890 : چرا خداوند اناث را بر ذكور مقدم داشته است با اينكه ذكور بر اناث مقدم هستند ؟ و چرا در آيهء بعد ذكور را مقدم بر اناث نام برده است ؟

و چرا اناث را نكره و ذكور را معرفه ذكر كرده است ؟

جواب : اناث را به آن جهت مقدم بر ذكور ذكر فرمود كه آيه در جهت بيان عظمت ملك و نفوذ كلمه و اراده و فاعليّت خداوند بر طبق مشيّت خود نه مشيّت بندگان است . پس ذكر اناث كه بندگان آن را نمىپسندند اهميّت بيشترى دارد و لذا اهمّ را بر مهمّ مقدّم داشت ولى اين مطلب را در آيهء بعد تدارك و جبران نمود و ذكور را بر اناث مقدم داشت . و ذكور بواسطه تعريف شايسته‌تر براى تقديم بر اناث بودند چون تعريف علامت شهرت است .

پس گويا فرموده است : و يهيب لمن يشاء الفرسان الاعلام المشهورين الذين لا يخفون على احد . و سپس حق هر كدام از اين دو جنس را از لحاظ تقديم و تأخير ادا نمود . پس فهماند كه تقديم ذكر آنها به خاطر تقدّم آنها نيست بلكه به جهت ديگر بوده است . پس فرمود : « ذُكْراناً وَ إِناثاً » چنان كه مىفرمايد : إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى » و باز فرمود : « فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى » وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ « 2 » سؤال 891 : چگونه خداوند راه مكالمهء با بشر را به دو صورت وحى يعنى

( 1 ) . سورهء شورى ، آيهء 23 : و به هر كه بخواهد ماده مىدهد و به هر كه بخواهد نر مىدهد . ( 2 ) . سورهء شورى ، آيهء 51 : و با هيچ انسانى خداوند سخن نمىگويد مگر به صورت وحى و يا از پشت پرده .