اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٤٩٩

سورهء غافر

وَ قالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ « 1 » سؤال 876 : چرا نفرمود : « و قال الذين فى النار لخزنتها » تا مختصرتر باشد و جهنم را كه تكرار نار است حذف كرده باشد ؟

جواب : ذكر جهنم موجب فزع و هول و هراس است . برخى گفته‌اند :

جهنم از نار قعر بيشترى دارد و خازنان آن از موكّلين نار مقام برترى دارند .

پس اهل نار متوجّه خازنان جهنم شده و از آنها طلب دعا مىكنند .

بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً « 2 » سؤال 877 : چگونه مشركان چنين سخنى را مىگويند درحالىكه بازمىگويند : « هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ » ؟

جواب : معنا اين است كه بتهايى را كه مىپرستيديم چيزى نبودند چون نفع و ضررى نداشتند .

جواب دوّم : آنها اين مطلب را از روى كذب و انكار مىگويند ، درست مثل گفتار آنان كه مىگويند : « وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ » وَ عَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ « 3 » سؤال 878 : چرا به جاى عَلَى الْفُلْكِ در اينجا فى الفلك نفرمود تا مثل « قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ » باشد ؟

جواب : معناى ظرف و معناى استعلاء هر دو در مورد كشتى صحيح است ، چون كشتى ظرف براى كسى است كه درون آن مىباشد و مركب كسى است كه بر آن سوار شده است . پس چون هر دو معنا يكسان است تعبير به على و فى هر دو صحيح است .

( 1 ) . سورهء غافر ، آيهء 49 : و گفتند آنان كه در آتش هستند به نگهبانان جهنم . . . ( 2 ) . سورهء غافر ، آيهء 74 : ولى پيش از اين هيچ‌چيزى را نمىخوانديم . ( 3 ) . سورهء غافر ، آيهء 80 : و بر كشتى سوار مىشويد .