اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٤٤٥

سورهء عنكبوت

بخش دوم ذكر نمود ( و چون منكران راجع به خلقت خداوند انكارى نداشتند لذا نام مقدس خود را ذكر نفرموده است ) وَ آتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا « 1 » سؤال 757 : خداوند چرا در مقام مدح و منّت سخن از اعطاى اجر دنيايى حضرت ابراهيم عليه السّلام به ميان آورده درحالىكه دنيا فانى شدنى است به خلاف اجر اخروى كه زائل شدنى نيست ؟

جواب : منظور آن است كه اجر دنيوى او را به همراه اجر معنوى و اخروى بىكم‌وكاست خواهد پرداخت .

ابن جرير گفته است : اين اشاره به و انه فى الآخرة لمن الصالحين دارد يعنى در آخرت پاداش كامل صالحان را دارد و در دنيا هم اجر خود را خواهد داشت .

جواب دوّم : مراد ستايش مردم و محبّت مردم ساير اديان نسبت به حضرت ابراهيم عليه السّلام است كه به اجر دنيايى تعبير شده است .

جواب سوّم : منظور از اجر دنيايى بركتى است كه خداوند در وى و فرزندانش قرار داده است .

إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ . . . وَ كانُوا مُسْتَبْصِرِينَ « 2 » سؤال 758 : چرا فرشتگان مسئول انهدام شهر حضرت لوط عليه السّلام گفتند : اين قريه در حالى كه به خاطر دور بودن قريه لوط عليه السّلام از سرزمين ابراهيم عليه السّلام مىبايست بگويند : تلك القرية ؟

جواب : چون نسبت به آنها نزديك و حاضرين گرچه نسبت به ابراهيم عليه السّلام دور و غايب بود .

( 1 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 26 : و ما پاداش ابراهيم عليه السّلام را در دنيا داديم . ( 2 ) . سورهء عنكبوت ، آيهء 30 : و ما اهل اين قريه را هلاك مىسازيم .