اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٤٢٤
سورهء شعراء
حالات نبى اكرم صلّى اللّه عليه و آله شباهت داشت .
فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ « 1 » سؤال 709 : ترائى باب تفاعل رؤيت است . پس بايستى هر كدام از دو لشكر همديگر را ديده باشند درحالىكه روايت داريم كه برخى از آنها برخى ديگر را نديده‌اند چرا كه خداوند ابرى سفيد رنگ را فرستاد و بين دو لشكر فاصل افكند بگونه‌اى كه برخى از آنان ديده نمىشدند ؟
جواب : ترائى به معناى تدانى و تقابل نيز آمده است . چنان كه حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايد : « المؤمن و الكافر لا يترائيان » « 2 » يعنى « لا يدانيان » و همچنين گفته مىشود « دورنا تتراءى » يعنى خانه‌هاى ما نزديك به هم و روبروى يكديگر است .
وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ « 3 » سؤال 710 : چرا حضرت ابراهيم عليه السّلام بر وزن « خلقنى » بجاى « مرضت » از كلمه « امرضنى » استفاده نفرمود ؟
جواب : زيرا آن حضرت در مقام ستايش الهى و بيان نعمت‌هاى حق بود و لذا براى حفظ ادب فقط آنچه را كه خير محض بود به خداوند نسبت داد هر چند همه چيز منسوب به پروردگار است . همان گونه كه حضرت خضر عليه السّلام در مورد كشتى فرمود ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها « 4 » ولى در مورد دو طفل يتيم فرمود :
فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما « 5 » .
( 1 ) . سورهء شعراء ، آيهء 61 : چون آن دو گروه يكديگر را ديدند . ( 2 ) . مؤمن و كافر به يكديگر نزديك نمىشوند . ( 3 ) . سورهء شعراء ، آيهء 80 : و چون بيمار شوم شفايم مىبخشد . ( 4 ) . سورهء كهف ، آيهء 79 : پس خواستم تا آن را معيوب سازم . ( 5 ) . سورهء كهف ، آيهء 82 : پس پروردگارت خداست كه آن دو به حدّ رشد برسند .