اسئلة القرآن المجيد وأجوبتها من غرائب آي التنزيل (پرسش و پاسخهاى قرآنى) (فارسى) — الصفحة ٣٩٢

سورهء انبياء

وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ « 1 » سؤال 644 : با اينكه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله براى كافرانى كه بر كفر مانده و مردند رحمت نبود بلكه نقمت بود ( بدليل اينكه اگر بسوى آنها مبعوث نمىگرديد عذاب هم نمىشدند ) كه مىفرمايد : ما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا « 2 » پس چگونه آن حضرت را رحمت براى همهء جهانيان ناميده است ؟

جواب : پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله براى كافران نيز رحمت بوده و مىباشد چرا كه عذاب استيصال از آنان برداشته شده است .

جواب دوّم : آن حضرت رحمت عام بود چرا كه همراه خود چيزى آورد كه در صورت پيروى از آنان همگان به سعادت مىرسيدند و كسى كه از آن پيروى نكند تقصير دارد و در حق خويش ظلم كرده و از رحمت دور مانده است . پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مانند چشمهء آب گوارايى است كه خداى تعالى آن را جوشانده است .

پس مردمى كه از آن چشمه خود را سيراب كنند سعادتمند مىشوند و كسانى كه در برداشتن آب كوتاهى كنند حق خود را از دست داده‌اند پس چشمه به‌خودىخود نعمت و رحمت الهى باى هر دو گروه اهل كفر و ايمان است گرچه برخى تقصير و تفريط بنمايند .

جواب سوّم : مراد از رحمت در اينجا رحيم است و پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نسبت به هر دو فرقه مهربان بود وقتى كه در احد دندان مباركش را شكستند و بگونه‌اى مجروح شد كه بىهوش گرديد پس از به هوش آمدن مگر نفرمود « اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمون » ؟ « 3 »

( 1 ) . سورهء انبياء ، آيهء 107 : و تو را نفرستاديم مگر رحمتى براى جهانيان . ( 2 ) . سورهء اسراء ، آيهء 15 : و ما هيچ قومى را عذاب نمىكنيم تا آنكه پيامبرى بفرستيم . ( 3 ) . خداوندا قوم مرا هدايت كن كه اينان نمىدانند .